للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

[محمد الأمين الهرري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة البقرة [٢٢٥]
+ - التشكيل

{لَا}: نافية. {يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ}: فعل ومفعول وفاعل، والجملة مستأنفة. {بِاللَّغْوِ}: جار ومجرور متعلق بـ {يُؤَاخِذُكُمُ}. {فِي أَيْمَانِكُمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بمحذوف حال من اللغو، أو صفة له إن قلنا: إن أل فيه جنسية، فهو بمنزلة النكرة، أو متعلق باللغو؛ لأنه مصدر. {وَلَكِنْ}: الواو: عاطفة، {لكن} حرف استدراك، ولكن وقعت هنا بين نقيضين باعتبار وجود اليمين؛ لأنها لا تخلو: إما أن لا يعضدها القلب، بل جرت على اللسان وهي اللغو، وإما أن يعضدها وهي المنعقدة. {يُؤَاخِذُكُمْ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}، والجملة معطوفة على جملة قوله {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ}. {بما}: {الباء}: حرف جر، {ما}: موصولة، أو موصوفة، أو مصدرية في محل الجر بالباء، الجار والمجرور متعلق بـ {يُؤَاخِذُكُمْ}. {كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ}: فعل وفاعل ومضاف إليه، والجملة صلة لـ {ما}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف؛ تقديره: بما كسبته قلوبكم. {وَاللَّهُ} الواو: استئنافية، {الله}: مبتدأ. {غَفُورٌ}: خبر أول. {حَلِيمٌ}: خبر ثان، والجملة مستأنفة.

التصريف ومفردات اللغة

{عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} والخمر في الأصل: مصدر خَمرتُ الإناء إذا غطيته بالغطاء، سمي الخمر بذلك؛ لأنه يغطي العقل ويستره. {وَالْمَيْسِرِ} في الأصل مصدر ميمي من يسر، كالموعد من وعد، يقال: يسرته إذا قهرته وغلبته، واشتقاقه: إما من اليسر؛ لأن فيه أخذ المال بسهولة ويسر بلا كد ولا تعب، وإما من اليسار بمعنى الغنى؛ لأنه سبب لتحصيل الغنى، أو لسلبه، وفي "المصباح": الميسر وزان مسجد، قمار العرب بالأزلام، يقال: منه يسر الرجل ييسر - من باب وعد - فهو ياسر، وبه سمي. {وَإِثْمُهُمَا} والإثم في الأصل مصدر أثِم يأثَم إثمًا ومأثمًا - من باب طرب إذا أذنب، والإثم - الذنب يجمع على آثام.

{قُلِ الْعَفْوَ} والعفو في الأصل مصدر عفا يعفو عفوًا إذا سامح عن الإساءة، وهو هنا اسم للمال الفاضل عن الحاجة. {وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ} العلم هنا بمعنى المعرفة المتعدية إلى واحد، وأتى بـ {من} لتضمنه

<<  <  ج:
ص:  >  >>