للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

[محمد الأمين الهرري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب سورة الأحزاب [٥٦]
+ - التشكيل

{إِن}: حرف شرط {تُبْدُوا شَيْئًا}: فعل مضارع وفاعل ومفعول به، مجزوم بـ {إن} الشرطية، {أَوْ}: حرف عطف. {تُخْفُوهُ}: فعل وفاعل ومفعول، معطوف على {تُبْدُوا}. {فَإِنَّ اللَّهَ}: {الفاء}: رابطة لجواب {إن} الشرطية. {إن الله}: ناصب واسمه. {كَانَ}: فعل ماض ناقص، واسمها ضمير يعود على {اللَّهَ}. {بِكُلِّ شَيْءٍ}: متعلق بـ {عَلِيمًا}. و {عَلِيمًا}: خبر {كَانَ}، وجملة {كَانَ} في محل الرفع خبر {إِنَّ} المكسورة، وجملة {إِنَّ} من اسمها وخبرها في محل الجزم بـ {إِنَّ} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {إِنَّ} الشرطية مستأنفة. {لَا}: نافية تعمل عمل من المكسورة. {جُنَاحَ} في محل النصب اسمها. {عَلَيْهِنَّ}: خبرها {فِي آبَائِهِنّ}: جار ومجرور، متعلق بالاستقرار الذي تعلق به خبر {لَا}؛ أو حال من الضمير المستكن في خبر {لَا}، وجملة {لَا} مستأنفة. {وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ}: معطوفان على {آبَائِهِنَّ}، وكذلك قوله: {وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا}: معطوفات على {آبَائِهِنَّ}. {مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ}: فعل وفاعل صلة لـ {مَا} الموصولة، والعائد محذوف، تقديره: ولا ما ملكته أيمانهن.

{وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (٥٥) إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (٥٦)}.

{وَاتَّقِينَ اللَّهَ}: فعل أمر وفاعل ومفعول به، معطوف على محذوف تقديره: امتثلن ما أمرتن به، واتقين الله. {إِنَّ اللَّه}: ناصب واسمه. {كَانَ}: فعل ماض ناقص، واسمه ضمير يعود على الله. {عَلَى كُلِّ شَيْءٍ}: متعلق بـ {شَهِيدًا}: خبر {كَانَ}، وجملة {كَانَ} في محل الرفع خبر {إِنَّ}، وجملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها. {إِنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه. {وَمَلَائِكَتَهُ}: معطوف على لفظ الجلالة، وجملة {يُصَلُّونَ} خبر {إِنَّ}. {عَلَى النَّبِيِّ}: متعلق بـ {يُصَلُّونَ}. وجملة {إِنَّ} مستأنفة استئنافًا نحويًا. {يَا أَيُّهَا}: منادى نكرة مقصودة، وجملة النداء مستأنفة. {الَّذِينَ}: صفة لـ {أَيّ}. {آمَنُوا}: فعل وفاعل، صلة الموصول. {صَلُّوا}: فعل وفاعل. {عَلَيْهِ}: متعلق به، والجملة الفعلية جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {وَسَلِّمُوا}: فعل وفاعل، معطوف على {صَلُّوا}. {تَسْلِيمًا}: مصدر مؤكد لعامله منصوب على المفعولية المطلقة.

<<  <  ج:
ص:  >  >>