التذييل والتكميل في شرح كتاب التسهيل

................ وما قصدت من أهلها لسوائكا

وقوله:

........................... معلل بسواء الحق مكذوب

وقالوا في الكلام: أتاني سواؤك, أي: غيرك. وقال البصريون: هذا من الشاذ.

وأما ((سواء)) من قوله {فَانبِذْ إلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ} , وقولهم ((مررت برجل سواء والعدم)) , وسواء على أقمت أم قعدت, و {فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الجَحِيمِ}، و:

....................... ............ في سواء القبر ملحود

وقوله {مَكَانًا سُوًى} - فهما اسمان لا ظرفان اتفاقا.

وقال بعضهم: ((الفرق بين (سوى) و (غير) أن غيرا تضاف إلى المعرفة والنكرة, وسوى لا تضاف إلا إلى المعرفة)) انتهى.

وما ذكر هذا القائل من أن ((سوى)) لا تضاف إلا إلى المعرفة فقد تقدم إنشادنا:

................. سوى طلل ....................

و:

.............................. سوى ليلة ..................

وهما نكرتان.