كتاب الدر النثير والعذب النمير

وابن عامر (١) و {تَزَكى} في والنازعات و {تَصَدَّى} (٢)، في عبس كلاهما على قراءة الحرميين (٣) فأدغمت التاء الثانية فيما بعدها في هذه المواضع

الثلاثة.

المثال السابع: (تفعل) وأصلة (تتفعل) فحذفت إحدى التائين والوارد منه خمسة ألفاظ وهي: {تَوَفهُمُ} (٤) في النساء و {تَلَهَّى} (٥) في عبس و {تَلَظَّى} (٦) في الليل على قراءة غير البزي في الوصل و {تَزَّكى} و {تَصَدَّى} على قراءة غير الحرميين، وقد تقدم (تزكى) الذي هو فعل ماضٍ كقوله تعالى: {قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكَى} (٧) في سورة الأعلى، وقوله تعالى: {وَمَن تَزَكَى فَإنمَا يَتَزَكى لِنَفْسِهِ} (٨) في سورة فاطر.

المثال الثامن: (تتفاعل) والوارد منه {تَتَجَافَى} (٩) لا غير.

القسم الثالث: الفعل المضارع المبني للمفعول، وجملته في القرآن إحدى وثلاثون لفظة وتنحصر في سبعة أمثلة: -

(١) أي بفتح التاء وتشديد السين. وقرأ حمزة والكسائي بفتح التاء وتخفيف السين، والباقون بضم التاء وتخفيف السين. التيسير ص ٩٦.
(٢) جزء من الآية: ٦ عبس.
(٣) أي بتشديد الزاء من (تزكى) وتشديد الصاد من (تصدى) والباقون بتخفيفهما. التيسير ٢١٩ - ٢٢٠ والحرميان هما: نافع، وابن كثير.
(٤) جزء من الآية: ٩٧ النساء.
(٥) جزء من الآية: ١٠ عبس.
(٦) جزء من الآية: ١٤ الليل.
(٧) جزء من الآية: ١٤ الأعلى.
(٨) جزء من الآية: ١٨ فاطر.
(٩) جزء من الآية: ١٦ السجدة.