كتاب المسند المصنف المعلل

وفي ٦/ ٤٥٠ (٢٨٠٩٦)

⦗٩٦⦘

قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك، قال: حدثني سهل بن أبي صدقة، قال: حدثني كثير بن الفضل (١) الطفاوي.

كلاهما (يحيى، وكثير الطفاوي) عن يوسف بن عبد الله بن سلام، فذكره (٢).

- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (٢٨٠٩٧): وحدثناه سعيد بن أبي الربيع السمان، قال: حدثنا صدقة بن أبي سهل الهنائي.

قال عبد الله: وأحمد بن عبد الملك، وهم في اسم الشيخ، فقال: «سهل بن أبي صدقة» وإنما هو «صدقة بن أبي سهل الهنائي».

(١) في نسخة الكتب المصرية (١٣٥): «كثير بن أبي الفضل»، وفي «أطراف المسند» (٧٩٦٩)، وطبعة الرسالة: «كثير أَبو الفضل»، وفي جميع النسخ الخطية، و «غاية المَقصد في زوائد المسند» الورقة (٧٩ و ٣٩٤)، و «جامع المسانيد والسنن» ٥/ الورقة ١٠٦، وطبعتي عالم الكتب، والمكنز: «كثير بن الفضل»، وهو الوارد في «المسند»، ويجب إثباته كما ورد، وإن كان خطأ.
- كتب الهيثمي، بخطه، على حاشية «غاية المَقصد»: صوابه كثير بن يسار، أَبو الفضل، ولكن هكذا وقع في «المسند».
- وقال الحسيني: كثير بن الفضل الطفاوي، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، وعنه سهل بن أبي صدقة، مجهول. «الإكمال لرجال أحمد (٧٣٦).
وتعقبه ابن حجر، فقال: قلت: لا، بل هو معروف، ولكن وقع فيه تصحيف، نشأ عنه هذا الغلط، والصواب كثير أَبو الفضل، فالفضل كنيته لا اسم أبيه، وأما أَبوه فاسمه يسار، بتحتانية، ثم مهملة. «تعجيل المنفعة» (٨٩٩).
(٢) المسند الجامع (١٠٩٨٠)، وأطراف المسند (٧٩٦٩ و ٧٩٧٠)، ومَجمَع الزوائد ٢/ ٢٧٨ و ١٠/ ٢٠٧، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (١٦٣٨)، والمطالب العالية (٥٧٢).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٠٤٠)، والطبراني في «الدعاء» (١٨٤٨).