كتاب المسند المصنف المعلل

١١٥٣٦ - عن عون بن أبي جُحيفة، عن أبيه، قال:

«بعث رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فينا مصدقا، فأخذ الصدقة من أغنيائنا، فردها في فقرائنا، فكنت غلاما يتيما لا مال لي، فأعطاني قلوصا» (١).

- وفي رواية: «بعث رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم رجلا ساعيا على الصدقة، وأمره أن يأخذ من الأغنياء فيقسمه على الفقراء، فأمر لي بقلوص» (٢).

أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٧٤٧) قال: حدثنا عبد الرحيم. وفي ١٣/ ٥٣ (٣٤٥٨٨) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «التِّرمِذي» (٦٤٩) قال: حدثنا علي بن سعيد الكندي، قال: حدثنا حفص بن غياث. و «ابن خزيمة» (٢٣٦٢) قال: حدثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي، قال: حدثنا حفص، يعني ابن غياث. وفي (٢٣٧٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي.

أربعتهم (عبد الرحيم بن سليمان، وأَبو خالد الأحمر، وحفص، وعمر) عن أشعث بن سوار، عن عون بن أبي جُحيفة، فذكره (٣).

- قال التِّرمِذي: حديث أبي جُحيفة حديث حسن.

⦗٤٩٦⦘

- قال ابن خزيمة: باب إعطاء اليتامى من الصدقة إذا كانوا فقراء، إن ثبت الخبر، فإن في النفس من أشعث بن سوار، وإن لم يثبت هذا الخبر، فالقرآن كاف في نقل خبر الخاص فيه، قد أعلم الله في محكم تنزيله أن للفقراء قسم في الصدقات، فالفقير، كان يتيما، أو غير يتيم، فله في الصدقة قسم بنص الكتاب.

- وقال أيضا: باب أمر الإمام المصدق بقسم الصدقة حيث يقبض، إن صح الخبر، فإن في القلب من أشعث بن سوار، وإن لم يثبت هذا الخبر، فخبر ابن عباس في أمر النبي صَلى الله عَليه وسَلم معاذا بأخذ الصدقة من أغنياء أهل اليمن وقسمها في فقرائهم، كاف من هذا الخبر.

(١) اللفظ لابن أبي شيبة (٣٤٥٨٨).
(٢) اللفظ لابن خزيمة (٢٣٧٩).
(٣) المسند الجامع (١٢١٠٨)، وتحفة الأشراف (١١٨٠٤).
والحديث؛ أخرجه البزار (٤٢٣٨)، والطبراني ٢٢/ (٢٧٥: ٢٧٧)، والدارقُطني (٢٠٦٠ و ٢٠٦١)، والبيهقي ٧/ ٩، والبغوي (١٥٥٨).