كتاب المسند المصنف المعلل

• أخرجه ابن أبي شيبة (٩٩٢٤ و ١٠٠١٢ و ٢٩٩٨٤). و «مسلم» ١/ ٣٧ (٢٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن وكيع، (قال مسلم:) قال أَبو بكر: حدثنا وكيع، عن زكريا بن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن عبد الله بن صيفي، عن أبي معبد، عن ابن عباس، عن معاذ بن جبل، (قال مسلم:) قال أَبو بكر: ربما قال وكيع: «عن ابن عباس»، أن معاذا قال:

⦗٣٤٦⦘

«بعثني رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إنك تأتي قوما من أهل الكتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة، تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم، فإن هم أطاعوا لذلك، فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب» (١).

جعله من مسند معاذ بن جبل (٢).

(١) اللفظ لمسلم.
(٢) كذا وقع عند مسلم، من رواية الثلاثة، أَبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كُريب، وإسحاق بن إبراهيم، عن وكيع، وفيه: «ابن عباس، عن معاذ، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم» فصار من مسند معاذ، والصواب أن رواية أَبي بكر بن أبي شيبة وحده، هي التي فيها: «عن معاذ»، كما جاء في «المُصَنَّف» أما روايتا أبي كُريب وإسحاق، فليس فيها ذلك، فقد أخرجه التِّرمِذي (٦٢٥ و ٢٠١٤) عن أبي كُريب، عن وكيع، ليس فيه «عن معاذ»، كما أخرجه البيهقي ٧/ ٨، من طريق إسحاق بن إبراهيم، عن وكيع، ليس فيه: «عن معاذ».
والذي نعتقده أن زيادة «عن معاذ» في رواية ابن أبي شيبة، عن وكيع، وهم، فقد أخرجه أحمد (٢٠٧١)، والبخاري (٢٤٤٨)، و «أَبو داود» (١٥٨٤)، و «ابن ماجة» (١٧٨٣)، و «التِّرمِذي» (٦٢٥ و ٢٠١٤)، و «النَّسَائي» ٥/ ١٥، و «ابن خزيمة» (٢٣٤٦)، و «الدارقُطني» ٢/ ١٣٥، و «البيهقي» ٧/ ٨، و «البغوي» (١٥٥٧)، جميعهم من طريق وكيع، ليس فيه: «عن معاذ».
وانظر في ذلك أيضا؛ «فتح الباري» ٣/ ٣٥٨، و «النكت الظراف» (٦٥١١).