كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

أو "أحلفُ" (١)، أو أتَى به قبل إلقائه عليه، أو بلا حضورِ حاكم أو نائبِه، أو بغيرِ العربيةِ من يُحسنُها (٢) -ولا يلزمُه تعلُّمُها. إن عجز عنه بها (٣) - أو علَّقه بشرطٍ، أو عُدمتْ موالاةُ الكلماتِ: لم يصحَّ (٤).

ويصحُّ من أخرسَ (٥)، وممن اعتُقِل لسانُه وأُيِسَ من نطقه -إقرار بزنًا، ولعانٌ بكتابةٍ (٦) وإشارةٍ مفهومة (٧)، فلو نطَق وأنكَر، أو قال: "لم أرد قذفًا ولعانًا"-. . . . . .

ــ

* قوله: (ولا يلزمه تعلمها. . . إلخ) اعتراضية.

* قوله: (لم يصح) جواب الشرط.

(١) لم يصح اللِّعان. وفي وجه: يصح. المحرر (٢/ ٩٨)، والمقنع (٥/ ٣٤٤) مع الممتع.
وانظر: الفروع (٥/ ٣٩١)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٤٥).
(٢) لم يصح اللِّعان. الفروع (٥/ ٣٩١)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٤٤ - ٢٧٤٥).
وانظر: المحرر (٢/ ٩٨)، والمقنع (٥/ ٣٤٤) مع الممتع.
(٣) والوجه الثاني: يلزمه تعلمها. المقنع (٥/ ٣٤٤) مع الممتع.
وانظر: المحرر (٢/ ٩٨)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٤٥).
(٤) الفروع (٥/ ٣٩١)، والمبدع (٨/ ٧٦)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٤٥).
(٥) إقرار بزنًا وعنه: لا يصح. الفروع (٥/ ٣٩١)، وانظر: المحرر (٢/ ٩٨)، والمقنع (٥/ ٣٤٤) مع الممتع.
(٦) والوجه الثاني: لا يصح.
المحرر (٢/ ٩٨)، والمقنع (٥/ ٣٤٤) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٩١)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٧٤٥).
(٧) والوجه الثاني: لا يصح بالإشارة. المحرر (٢/ ٩٨)، والفروع (٥/ ٣٩١)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٧٤٥).