كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

أو عُلِّق عتقُه بصفةٍ لم توجد، ومدبَّرٌ، وصغيرٌ، وولدُ زنًا، وأعرجُ يسيرًا ومَجْبوبٌ وخَصِيٌّ، وأصمُّ، وأخرسُ تُفهم إشارتُه، وأعورُ (١)، ومرهونٌ، ومؤجَّرٌ، وجانٍ، وأحمقُ، وحاملٌ (٢)، ومكاتَبٌ لم يؤدِّ شيئًا لا من أدَّى شيئًا (٣)، أو اشتُريَ بشرطِ عتقٍ، أو يَعتِقُ بقرابة (٤). ومريضٌ مأيوسٌ (٥). . . . . .

ــ

(الجدع: قطع الأنف وقطع الأذن أيضًا وقطع اليد (٦) والشفة، وبابه قطع)، انتهى المقصود منه.

* قوله: (وخصي) المراد: وخصي ولو مجبوبًا (٧).

(١) وعنه في الصغير: لا يجزئ منه له دون سبع سنين، وعنه في الأخرس: يجوز مطلقًا، وعنه في الأعور: لا يجزئ.
الفروع (٥/ ٣٨٣ - ٣٨٤)، وانظر: المحرر (٢/ ٩٢)، والمقنع (٥/ ٣٤٠) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٣٤).
(٢) المبدع (٨/ ٥٧)، وانظر: المحرر (٢/ ٩٢)، والفروع (٥/ ٣٨٤)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٣٤).
(٣) وعنه: يجزئ المكاتب مطلقًا، وعنه: لا يجزى المكاتب مطلقًا.
المحرر (٢/ ٩٢)، والمقنع (٥/ ٣٣٩) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٨٤)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٧٣٥).
(٤) المحرر (٢/ ٩٢)، والمقنع (٥/ ٣٣٩) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٨٣)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٣٥).
(٥) فلا يجزئ. المحرر (٢/ ٩٢)، والمقنع (٥/ ٣٣٩) مع الممتع، والفروع (٥/ ١٨٣)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٣٤).
(٦) في "أ": "أليه".
(٧) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٠٢)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠١، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٤٣).