كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ ... } (١)،

والفِرارُ من الزَّحْفِ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا ... } الآيةَ (٢)، والتَعرُّبُ بعدَ الهِجرةِ (٣)؛ قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ... } (٤)، وقتلُ المُؤْمِنِ (٥).

= وقتل المؤمن بغير حق، والفرار يوم الزحف، وقذف المحصنات، والسحر، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، وعقوق الوالدين المسلمين، واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتًا، لا يموت رجل لم يعمل هؤلاء الكبائر، ويقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، إلا رافق محمدًا - صلى الله عليه وسلم - في بحبوحة جنة أبوابها مصاريع الذهب". ووقع في بعض المصادر مختصرًا. وعبد الحميد بن سنان قال عنه الحافظ في "التقريب": "مقبول"، وقال البخاري: "في حديثه نظر"؛ كما في "الضعفاء" للعقيلي (٣/ ٤٥).
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٦/ ٦٤٧)، وفي "تهذيب الآثار" (٣١٥/ مسند علي)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٧/ رقم ١٠٢)؛ من طريق أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبيد بن عمير، عن أبيه، به، ولم يذكر: عبد الحميد بن سنان بين يحيى وعبيد.
وأيوب بن عتبة أبو يحيى اليمامي، قال عنه الحافظ في "التقريب": "ضعيف".
وقال ابن كثير في "تفسيره" (٣/ ٤٥٢ - ٤٥٣): "قال الحاكم: رجاله كلهم محتج بهم في الصحيحين إلا عبد الحميد بن سنان. قلت [ابن كثير]: وهو حجازي، لا يعرف إلا بهذا الحديث، وقد ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال البخاري: في حديثه نظر. وقد رواه ابن جرير عن سليمان بن ثابت الجحدري، عن سلم بن سلام، عن أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبيد بن عمير، عن أبيه، فذكره، ولم يذكر في الإسناد عبد الحميد بن سنان، والله أعلم".
(١) الآية (٢٣) من سورة النور.
(٢) الآية (١٥) من سورة الأنفال.
(٣) تَعَرَّب القوم: صاروا أعرابًا بعد أن كانوا عَرَبًا، والأعراب: سكان البادية.
"تاج العروس" (ع ر ب).
(٤) الآية (٢٥) من سورة محمد.
(٥) كذا وقع في رواية أبي الأحوص هنا وعند الطبري في "التفسير" =