كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

[١٩٤٨] حدَّثنا (١) سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، قال: نا داودُ بنُ عمرٍو (٢)، عن بُسرِ بنِ عُبيدِ اللهِ (٣)، عن أبي إدريس الخَوْلانيِّ (٤)؛ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَا ثَارَ قَوْمٌ بِفِتْنَةٍ إِلَّا أُوتُوا لَهَا جَدَلًا (٥)، وَمَا ثَارَ [قوم] (٦)

(١) هذا الحديث موضعه في الأصل آخر السورة وقدمناه هنا مراعاة لترتيب الآيات.
(٢) تقدم في تخريج الحديث [٩٨٢] أنه لا بأس به.
(٣) هو: بسر بن عبيد الله الحضرمي الشامي، ثقة؛ وثقه العجلي والنسائي، وقال أبو مسهر: "أحفظُ أصحابِ أبي إدريس عنه: بسر بن عبيد الله"، وقال مروان بن محمد: "هو من كبار أهل المسجد، ثقة من أهل العلم"، روى له الجماعة.
انظر: "التاريخ الكبير" (٢/ ١٢٤)، و "الجرح والتعديل" (١/ ٤٢٣)، و "الثقات" لابن حبان (١/ ٤٩)، و "تهذيب الكمال" (٤/ ٧٥).
(٤) هو: عائذ الله بن عبد الله، ثقة؛ وثقه ابن سعد والعجلي وأبو حاتم والنسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات". انظر: "التاريخ الكبير" (٧/ ٨٣)، و "الجرح والتعديل" (٧/ ٣٧)، و "الثقات" لابن حبان (٥/ ٢٧٧)، و "تهذيب الكمال" (١٤/ ٨٨)، و "تهذيب التهذيب" (٢/ ٢٧٣).

[١٩٤٨] سنده ضعيف؛ لإرساله.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٣/ ٢٢٢) للمصنِّف.
وقد أخرجه الهروي في "ذم الكلام وأهله" (٧١) من طريق المصنِّف.
وأخرج نعيم بن حماد في "الفتن" (٤٨٣)، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (٣٢)؛ عن كعب الأحبار، قال: ما أثار الفتنةَ قومٌ إلا كانوا لها جَزَرًا.
(٥) كذا في الأصل. وكذا جاء في نسختين خطيتين من "ذم الكلام" للهروي، ولكن أثبت المحقق في النص: "إلا أوتوا البغضة أحمالًا"، بناء على بعض النسخ. وفي "الدر المنثور": "أوتوا بها جدلًا".
(٦) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، فأثبتناه من "الدر المنثور" و "ذم الكلام" للهروي؛ حيث رواه من طريق المصنِّف، ويمكن أن يخرج ما في الأصل - على فرض صحته - على أنه أعاد الضمير على كلمة "قوم" باعتبار اللفظ؛ فقد حكى ثعلب أن العرب تقول: يا أيها القوم كفُوُّا عنا وكُفَّ عنا؛ على اللفظ والمعنى.
وانظر: "تاج العروس" (ق و م).
ويخرج أيضًا على أنه أراد: "ثارُوا" فحذف الواو، واجتزأ عنها بفتحة الراء.
وقد تقدم الكلام على الاجتزاء في التعليق على الحديث [١١٨٩].