كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

عن ميمونِ بنِ أبي مَيْسرةَ (١)؛ قال: كانت لأبي هُريرةَ صرختانِ في كلِّ [يومٍ غُدْوةً] (٢) وعَشيَّةً، كان يقولُ أوَّلَ النَّهارِ: ذهَبَ اللَّيلُ، وجاء النَّهارُ، وعُرِضَ آلُ فرعونَ على (٣) النَّارِ. فلا يسمَعُ أحدٌ صوتَه إلا استعاذَ باللهِ منَ النَّارِ، فإذا كان العَشيُّ، قال: ذهب النَّهارُ وجاءَ

= وابن المنذر والبيهقي في "شعب الإيمان".
وقد أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٣٩٦)، وفي "إثبات عذاب القبر" (٥١)؛ من طريق المصنِّف. ووقع في "إثبات عذاب القبر": "ميمون بن ميسرة".
وأخرجه اللالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (٢١٤٢)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٧/ ٣٦٣)؛ من طريق داود بن عمرو الضبي، عن هشيم، به، ولكن تصحف في "تاريخ دمشق" "ميسرة" إلى: "مسرة".
قال ابن عساكر: "كذا قال، والصواب: ابن ميسرة".
وأخرجه ابن عساكر أيضًا من طريق مسدِّد، عن يحيى بن سعيد القطان، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن ميمون بن ميسرة، عن أبي هريرة.
وذكر البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة" (٧٨٠٨) أن مسددًا رواه في "مسنده" من طريق ميمون بن ميسرة، عن أبي هريرة.
وذكره النحاس في "معاني القرآن" (٦/ ٢٢٩)، والقرطبي في "تفسيره" (١٨/ ٣٦٤ - ٣٦٥) عن شعبة، به.
(١) ميمون هذا مجهول الحال؛ ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٣٩)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ٢٣٥) باسم: "ميمون بن ميسرة"، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وقال ابن معين في "تاريخه" (٤٦٣٣/ رواية الدوري): "يحيى بن ميمون بن ميسرة، يحدث عنه يعلى بن عطاء، ليس يحدِّث عنه غير يعلى بن عطاء". ونقل كلام ابن معين الخطيبُ في "المتفق والمفترق" (٣/ ٢٠٦٦)، والعراقي في "ذيل ميزان الاعتدال" (ص ٤٥٤)، والحافظ في "لسان الميزان" (٨/ ٤٧٩). ورواه شعبة عن يعلى بن عطاء؛ كما في التخريج، وفيه: "ميمون بن ميسرة".
(٢) مكانه طمس بالأصل، والمثبت من "شعب الإيمان" و "إثبات عذاب القبر".
ولم يظهر من الطمس إلا ياء "يوم" وذهبت معه عين "عشية" والواو قبلها.
(٣) كتب بعدها في الأصل: "العذاب" ثم ضرب عليها.