كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

[التحقيق]:

إسنادُهُ ضعيفٌ؛ فيه عِلَّتان:

الأولى: محمدُ بنُ أبي حفصٍ العطارُ، وهو محمدُ بنُ عُمرَ بنِ أبي حفصٍ العطارِ الأنصاريُّ، ترجمَ له البُخاريُّ في (الكبير ١/ ١٧٨)، وابنُ أبي حاتم في (الجرح ٨/ ١٩)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال ابنُ حِبَّانَ: " كان ممن يُخطئُ" (الثِّقات ٧/ ٤٣٧).

وقال الأَزْديّ: يتكلمون فيه" (الميزان ٣/ ٥٢٧) و (اللسان ٧/ ١٠٢).

وبه أَعَلَّه الهيثميُّ، ولكن قال: "رواه الطَّبَرانيُّ في (الأوسط)، وفيه: محمدُ بنُ أبي حفصٍ الأنصاريُّ، لم أجدْ مَن ترجمهُ" (المجمع ١٢٠٠) (١).

وتَبِعَه المُناويُّ في (الفيض ٣/ ٣٧٢)؛ ولذا قال في (التيسير ١/ ٤٩٣): "وفيه مجهولٌ".

الثانية: الانقطاعُ بين رَقَبَةَ وأنسٍ؛ فلم يسمعْ رَقَبَةُ منه شيئًا (جامع التحصيل ١٩١).

وبهذا أَعَلَّه الدَّارَقُطنيُّ، فقال: "يرويه عفيفُ بنُ سالمٍ، عن محمدِ بنِ أبي حفصٍ العطارِ، عن رَقَبَةَ بنِ مَصْقَلَةَ، عن أنسٍ مرسلًا.

ورواه [ ... عن أبي عَوَانةَ] (٢) عن رَقَبَةَ عن التَّيْميِّ، عن أنسٍ.

والمحفوظُ: عن رَقَبَةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، ورَقَبَةُ لم يسمعْ من أنسٍ

(١) كذا قال في هذا الموضع، وقد قال في حديثٍ آخَرَ: "فيه محمد بن أبي حفص العطار، قال الأَزْديُّ: يتكلمون فيه" (مجمع الزوائد ١١٠٤).
(٢) سقط من الأصل، واستنبطناه مما في (التقييد) كما ذكر أعلاه.