كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

١٦٥١ - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ

◼ عنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: ((أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ وَأَصَابِعَ رِجْلَيْهِ، وَيَزْعُمُ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ ذَلِكَ)).

[الحكم]: إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا. وَضَعَّفَهُ: ابنُ حِبَّانَ، وابنُ حَجَرٍ، والشَّوْكانيُّ.

[التخريج]: [طس ١٣٦٣].

[السند]:

قال الطَّبَرانيُّ: حدثنا أحمدُ قال: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي بَزَّةَ، قال: حدثنا مُؤَمَّلُ بنُ إسماعيلَ، قال: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ العُمَريُّ، عن نافعٍ، عنِ ابنِ عُمرَ، به.

قال الطَّبَرانيُّ: "لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بن عُمرَ إلا مُؤَمَّلٌ" (طس ١٣٦٣).

[التحقيق]:

إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه ثلاثُ عِلَلٍ:

الأولى: أحمدُ بنُ أبي بَزَّةَ وهو أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ القاسمِ بنِ أبي بَزَّةَ، مُقْرِئُ مكَّةَ ومؤذنُها كما في (سير أعلام النبلاء ١٢/ ٥٠)،

قال ابنُ أبي حاتمٍ: "قلت لأبي: ابنُ أبي بَزَّةَ ضعيفُ الحديثِ؟ قال نعم، ولستُ أحدثُ عنه" (الجرح والتعديل ٢/ ٧١). وقال العُقَيليّ: "منكَرُ الحديثِ ويوصلُ الأحاديثَ" (الضُّعفاء ١٥٥). وقال ابنُ حَجَرٍ: "صدوقٌ، لكنهم وصفوه بسوءِ الحفظِ في الحديثِ" (النتائج ٤/ ١٦٤).