كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

١٠٠١ - حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ:

◼ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: اطَّلَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ فَطَلَاهُ رَجُلٌ، فَسَتَرَ عَوْرَتَهُ بِثَوْبٍ، وَطَلَى الرَّجُلُ سَائِرَ جَسَدِهِ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((اُخْرُجْ عَنِّي))، ثُمَّ طَلَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَوْرَتَهُ بِيَدِهِ.

[الحكم]: منكر.

[التخريج]:

[ابن قانِع (إمتاع ٧/ ٨٥) / جصاص (١/ ٨٢ - ٨٣)]

[السند]:

أخرجه عبد الباقي بن قانِع- كما في (إمتاع الأسماع ٧/ ٨٥)، ومن طريقه الجَصَّاص في (أحكام القرآن) والسياق له- قال: حدثنا (مُطَيَّن) (١)، حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا مَعْنُ بن عيسى، عمَّن حدَّثَه، عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهِد، عن ابن عباس، به.

[التحقيق]:

هذا إسناده ضعيف؛ فيه علتان:

الأولى: إبهام شيخِ مَعْنٍ الذي حدَّثه عن ابن أبي نَجيح.

الثانية: عبد الباقي بن قانِع، أحدُ الحفَّاظ، وثَّقه مشايخُ بغدادَ؛ ولكنه- كما قال الدارَقُطْني- "كان يحفظ ولكنه يُخطِئ ويُصِرُّ"، وقد ضعَّفه البَرْقاني، وقال ابن عَبْدانَ: "لا يدخل في الصحيح"، وكان قد أصابه شيءٌ

(١) في مطبوع "أحكام القرآن": "مطير"، وهو خطأ، والصواب: "مُطَيَّن"؛ فهو المعروف في شيوخ ابن قانِع.