كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

رِوَايَةُ: فَلْيَتَمَسَّحْ ثَلَاثَ مَرَّات:

• وَفِي رِوَايَةٍ بلفظ: «إِذَا تَغَوَّطَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَمَسَّحْ ثَلَاثَ مَرَّات».

[الحكم]: صحيح المتن كما تقدم، وإسناده ضعيف، وضعفه الألباني.

[التخريج]:

[طس ١٦٩٦ / زهري (بدر ٢/ ٣٥٧) "واللفظ له"]

[السند]:

أخرجه النسائي في كتاب "حديث الزُّهْرِيّ" - كما في (البدر المنير)، وعنه الطبراني في (الأوسط) - قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: نا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْكِنَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي خَلَّادٍ (١)، أَنَّ أَبَاه سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: ... فذكره.

وقال الطبراني عقبه: "لم يرو هذا الحديث عن الزُّهْرِيِّ إِلَّا ابن أخيه، ولا عن ابن أخي الزُّهْرِيّ إِلَّا أبو غسان، تفرد به: محمد بن يحيى النيسابوري".

قلنا: كذا قال (ولا عن ابن أخي الزُّهْرِيّ إِلَّا أبو غسان)، قال الألباني: "وهو خطأ ظاهر لم يتنبه له المعلقان على الأصل، و"المجمع"!؛ فإن ظاهره

(١) في مطبوع "الأوسط"، و (مجمع البحرين ٣٥٥): "ابن خلاد"، ولكن كلمة (ابن) زيادة مقحمة خطأ، والصواب بدونها، كما نقله الحافظ في (الإصابة ٤/ ٢٠٢)، ونص غير واحد أَنَّ الزُّهْرِيّ يرويه عن خلاد، انظر: (التاريخ الكبير ٣/ ١٨٦)، و (معرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ١٣٧٢)، و (الاستيعاب ٢/ ٥٧٢). وكذا ذكر ابن الملقن أَنَّ النسائي رواه في كتاب "الزُّهْرِيّ" من طريق محمد بن يحيى الكناني، به على الصواب، وهو شيخ الطبراني في هذا الحديث. والله أعلم.