كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

رِوَايَةُ: يَغْتَابُ النَّاسَ:

• وَفِي رِوَايَةٍ: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَغْتَابُ النَّاسَ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ لَا يَتَوَقَّى مِنْ بَوْلِهِ».

[الحكم]: شاذ بهذا السياق.

[التخريج]:

[تبخ ٢٠٢]

[السند]:

أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في (التوبيخ) قال: أخبرنا ابن أبي عاصم، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا وكيع، عن الأعمش، عن مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباس، به.

[التحقيق]:

هذا إسناد صحيح رجاله ثقات، غير أَنَّ الحديث عند ابن أبي شيبة في (مصنفه ١٣١٣) عن وكيع، به باللفظ المحفوظ: «أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لا يَسْتَترُ مِنْ بَوْلِهِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ».

وكذا رواه ابن ماجه (٣٥١)، وجعفر بن محمد الفريابي - كما عند الآجري في (الشريعة ٨٥٠)، وأبي نعيم في (المسند المستخرج ٦٧٤) - كلاهما عن ابن أبي شيبة، به.

فيحتمل أَنَّ ابن أبي عاصم أو أبا الشيخ رواه بالمعنى، سواء في قوله: «لَا يَتَوَقَّى مِنْ بَوْلِهِ».

أو قوله: «فَكَانَ يَغْتَابُ النَّاسَ»، وذلك أَنَّ النميمة تتضمن معنى الغيبة،