كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

فالحديث مداره عندهم على الأعمش، به.

[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيف؛ لانقطاعه بين المنهال ويعلى كما نقلناه عن المزي وغيره تحت حديث يعلى بنحو هذا السياق.

وبهذا أعله البوصيري فقال: "هذا إسناد ضعيف؛ لأن المنهال بن عمرو لم يسمع من يعلى بن مرة" (الزوائد ١/ ٥٠).

وغفل عن ذلك مغلطاي فقال: "هذا حديث إسناده صحيح"! ! (شرح ابن ماجه ١/ ٢١١).

فإن قيل:

قال أبو نعيم الأصبهاني تحت ترجمة (مرة بن أبي مرة الثقفي أبو يعلى): "ذكره بعض المتأخرين، وأخرج له حديث الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن يعلى بن مرة، عن أبيه أنه سافر مع النبي صلى الله عليه وسلم فأتته امرأة بابن لها به لمم من حديث العطاردي عن يونس بن بكير، عن الأعمش، وهو وهم، وإنما هو الأعمش، عن المنهال، عن ابن يعلى بن مرة، عن أبيه يعلى، والحديث مشهور بـ (يعلى) لا بـ (مرة) " (معرفة الصحابة ص ٢٥٨٢).

فبيَّن أبو نعيم الواسطة بينهما، وأن صوابه في طريق ابن بكير: "عن المنهال، عن ابن يعلى عن أبيه يعلى".

وكذا قال ابن حجر - بشأن نفس الطريق عند الحاكم -: "وأظنه عن ابن يعلى بن مرة، عن أبيه، فيكون من مسند يعلى، ولست أعرف لمرة صحبة" (إتحاف المهرة ١٧٣٥٨).

قلنا: هذا الكلام فيه نظر؛ فرواية ابن بكير في (الزهد ص ٦٢٢) لهناد،