كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

ص ٢١٠).

المتابعة الرابعة:

رواه ابن الأعرابي في (معجمه): عن محمد بن إسحاق الصاغاني، عن أبي الجواب، عن عمار بن رزيق، عن أشعث بن أبي الشعثاء، به.

هذا إسناد رجاله ثقات غير أبي الجواب الأحوص بن جواب، قال ابن حبان: ((كان متقنًا وربما وهم)) (الثقات ٦/ ٨٩).

وهذا الوهم يؤثر عند المخالفة، وقد روى الثقات الحديث عن أشعث بلفظ: ((إفشاء السلام)) كما تقدم.

وهو أولى أن يلحق الوهم به من عمار بن رزيق فإنه ثقة، لم يتكلم فيه أحد بجرح، حتى قال أحمد: ((كان من الأكياس الأثبات))، انظر (إكمال تهذيب الكمال ٩/ ٣٩٢)، و (تهذيب التهذيب ٧/ ٤٠٠ - ٤٠١).

قلنا: وعنده لفظة أخرى لا نراها محفوظة، وهي قوله: ((ركوب المياثر))، سيأتي التنبيه عليها قريبًا.

المتابعة الخامسة:

رواها أبو الحسين بن بشران في (الفوائد الحسان ق ٢٨١/أ) من طريق عبد الله بن المغيرة، حدثنا مسعر بن كدام، حدثنا أشعث، به.

وإسناده ضعيف جدًّا؛ فيه عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفي، قال أبو حاتم: ((ليس بقوي))، وقال ابن المديني: ((ينفرد عن الثوري بأحاديث)). وقال النسائي: ((روى عن الثوري ومالك بن مغول أحاديث كانا أتقى لله من أن يحدثا بها)). وقال العقيلي: ((يخالف في بعض حديثه ويحدث بما لا