كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

وأقره البيهقي في (الكبرى عقب رقم ١٦٥٥)، و (المعرفة ٢٢٣٨)، والقاضي عياض في (الإكمال ٢/ ١٧٦)، والقرطبي في (المفهم ١/ ٥٩٤)، وابن دقيق في (الإمام ٣/ ٣٣٣)، والزيلعي في (نصب الراية ١/ ٢٠١)، وابن الملقن في (البدر ٣/ ١٣١)، وابن حجر في (الدراية ١/ ٨٨)، والحسن الصنعاني في (فتح الغفار، ص ١٢٨).

وقال ابن أبي داود: ((حديث عَدي بن ثابت معلول)) (إكمال تهذيب الكمال ٣/ ٩٠)، و (شرح ابن ماجه ٣/ ٩٨).

وقال ابن حجر: ((إسناده ضعيف)) (التلخيص الحبير ١/ ٢٩٧، ٣٠١).

واضطرب صنيع الشوكاني: فضَعَّفه في (النيل ٢/ ٤٦١)، و (الفتح الرباني ٥/ ٢٦٠٢).

بينما قال في موضع آخر: ((وقد تُكلم في إسناد الحديث بما لا يوجب سقوطه عن درجة الاعتبار (! ) وله شواهد تقويه)) (السيل الجرار ١/ ٩٠).

وكذا قال المباركفوري: ((ضعيف، لكن له شواهد)) (التحفة ١/ ٣٣٤).

وقال الألباني: ((صحيح؛ لأن له شواهد)) (الإرواء ١/ ٢٢٥).

وذَكَره في (صحيح أبي داود ٢/ ٩٣، ٩٤)، وأَعَل سنده بالعلل الأربع التي ذكرناها، ثم قال: ((لكنه من باب الصحيح لغيره؛ لأن له شاهدًا من حديث عائشة رضي الله عنها))، ثم ذكره وصححه، وقد سبق ذكره، وبينا أنه مختلف فيه، وبقية شواهد الباب لا تصح. والله أعلم.

[تنبيه]:

نَقَل ابن تيمية في (شرح العمدة ١/ ٢٩٢)، و (المنتقى)، وابن قطلوبغا