كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

(المختصر ١/ ١٩١).

وقال الزيلعي: ((وكلام الأئمة يدل على أنه لا يُعْرَف ما اسمه)) (نصب الراية ١/ ٢٠٢).

ورجح الذهبي في (الميزان ٣/ ٦١) و (التاريخ ٣/ ٢٧٦) و (المهذب ١/ ٣٣٧)، وابن حجر في (النكت الظراف ٣/ ١٣٤) أنه عدي بن أبان بن ثابت بن قيس، نُسب إلى جده.

وهو قول مردود، رَدَّه مغلطاي في (شرح ابن ماجه ٣/ ٩٩) و (الإكمال ٣/ ٩١)، وابن حجر نفسه في (الإتحاف ٤/ ٤٥٤، ٤٥٥)، و (التهذيب ٢/ ٢١).

الثانية: ثابت الأنصاري والد عَدِي بن ثابت، سبق قول الدَّارَقُطْنِيّ فيه: ((لا يُعْرَف))، وقال الذهبي: ((لا يُعْرَف إلا بابنه)) (الديوان ٦٩٥)، وقال ابن حجر: ((مجهول الحال)) (التقريب ٨٣٦).

الثالثة: عثمان بن عُمَيْر أبو اليقظان، ضعفوه، قال ابن معين: ((ليس حديثه بشيء))، وقال أحمد وأبو حاتم والبخاري: ((منكر الحديث)) (الجرح والتعديل ٦/ ١٦١). وقال ابن حجر: ((ضعيف، واختلط، وكان يدلس، ويغلو في التشيع)) (التقريب ٤٥٠٧).

وبه أعله غير واحد:

فقد سأل البرقاني الدَّارَقُطْنِيّ عن هذا الإسناد، فقال: ((ضعيف))، قال: ((مِن جهة مَن))؟ قال: ((أبو اليقظان ضعيف))، قال: ((فيُترك))؟ قال: ((لا، بل يُخرج، رواه الناس قديمًا)) (السؤلات ٦٤٠).

وقال ابن القيسراني: ((وأبو اليقظان متروك الحديث)) (الذخيرة ٥٧٠٠).