[الحكم]: رفْعُه منكَرٌ، والصوابُ أنه موقوفٌ مِن قولِ أبي الدَّرْداء، وأعلَّه العُقَيليُّ.
[التخريج]:
[د (٢/ ٣٣٩ - ٣٤٠/ حاشية ٥)(١) / وتر (ص ٢٧٢)(واللفظ له) / طبر (١٩/ ٢٠٠)(والزيادة الثالثة له ولغيره) / عق (٢/ ٦٢٠) / طص ٧٧٢ (والزيادتان الأولى والثانية له) / شعب ٢٤٩٥/ حل (٢/ ٢٣٤) / غيب ٢٣٥/ معر ١٣٠/ جر ٢٧٤/ عين ١٨/ ضح (٢/ ٣٠٠) / إبا (قدر ٨٩٤) / فاخرج ٥٨/ غافل ٣٦٢/ ثعلب (٨/ ٦٨) / كما (٨/ ٣١٢)].
[السند]:
أخرجه محمدُ بنُ نصرٍ المَرْوَزيُّ في (كتاب الوتر) قال: حدثني عبد الله بنُ عبد الرحمن، أخبرنا عُبَيد الله بنُ عبدِ المجيدِ الحَنَفيُّ، ثنا عِمْرانُ
(١) هذا الحديثُ غيرُ موجودٍ في (سنن أبي داودَ) رواية اللُّؤْلُؤي، وإنما هو في روايةِ ابنِ الأعرابي، ولذا لم يَذكُره محقِّقو التأصيل في متن الكتاب، إنما ذكروه في الحاشية، وهو مثبَتٌ في غيرها منَ الطبعات، وذكره المِزِّي في (التحفة ١٢٠٨٢).