كتاب تذكرة الحفاظ = طبقات الحفاظ للذهبي

الزينبي أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله البغوي أنا أبو الربيع الزهراني نا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن بلال أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى بين العمودين تلقاء وجهه في جوف الكعبة.

٤٨١- ٦٣/ ٨خ س ق - الهيثم بن خارجة الحافظ الثقة المحدث أبو أحمد ويقال أبو يحيى المروزي ثم البغدادي: حدث عن مالك والليث وحفص بن ميسرة ويعقوب القمي وخلق لقيهم بالعراق والحجاز ومصر والشام وخراسان وعني بهذا العلم حدث عنه البخاري وأحمد بن حنبل وابنه عبد الله بن أحمد وأبو زرعة وأبو يعلى وأحمد بن الحسن الصوفي وآخرون قال الصوفي كان يسمى شعبة الصغير وقال يحيى بن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال صالح جزرة كان يتزهد وكان أحمد يثني عليه, وكان ضيق الخلق. قال البخاري: مات في ذي الحجة سنة سبع وعشرين ومائتين١.

أخبرنا عمر بن القواس أنبأنا عبد الجليل بن مندويه أنا نصر بن مظفر أنا بن النقور أنا علي بن عمر أنا أحمد بن الحسن نا الهيثم بن خارجة نا الجراح بن مليح البهراني نا حاتم بن حريث سمعت أبا أمامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "العارية مؤداة والمنحة مردودة ومن وجد لقحة مصراة فلا يحل له صرارها حتى يردها". أخرجه النسائي عن عمرو بن منصور عن الهيثم.

٤٨٢- ٦٤/ ٨د ت - علي بن بحر بن بري الحافظ الثقة أبو الحسن القطان الفارسي ثم البغدادي عن حاتم بن إسماعيل وجرير بن عبد الحميد وعيسى بن يونس وهشام بن يوسف وطبقهم وعنه أحمد بن حنبل وعباس الدوري وإبراهيم الحربي وأبو داود وهلال بن العلاء وخلق كثير وثقه بن معين والعجلي وكانت له رحلة إلى الحجاز

٤٨١- تهذيب الكمال: ٣/ ١٤٥٥. تهذيب التهذيب: ١١/ ٩٣ "١٥٦". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٢٦. خلاصة تهذيب الكمال: ٣/ ١٢٢. الكاشف: ٣/ ٢٣٠. تاريخ البخاري الكبير: ٨/ ٢١٦. تاريخ البخاري الصغير: ١/ ٣٥٦. الجرح والتعديل: ٩/ ٣٥٢. معجم طبقات الحفاظ: ١٨٣. الثقات: ٩/ ٢٠٠ الأنساب: ١٢/ ٢٤ طبقات الحفاظ: ٢٠٤. العبر: ١/ ٤٠٠. تاريخ بغداد: ١٤/ ٥٨. التمهيد: ٢/ ١٧. سير الأعلام: ١٠/ ٤٧٧ والحاشية.
١ وقيل ٢٢٨.
٤٨٢- تهذيب الكمال: ٢/ ٩٥٥. تهذيب التهذيب: ٧/ ٢٨٤ "٤٩٤". تقريب التهذيب: ٢/ ٣٢. خلاصة تهذيب الكمال: ٢/ ٢٤٢. الكاشف: ٢/ ٢٧٩. تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ٢٦٣. الجرح والتعديل: ٦/ ٩٦٥. الإكمال: ١/ ٤٠٠. تاريخ بغداد: ١١/ ٣٥٢. تذكرة: ٢/ ٩٧٠. مجمع: ١٠/ ٥٧. الثقات: ٨/ ٤٦٨. تراجم الأحبار: ٣/ ٤٨. سير الأعلام: ١١/ ١٢ والحاشية. أربع رسائل: ١٧٦. معرفة الثقات: ١٢٩٠. تهذيب مستمر الأوهام: ب ٢١٥.