كتاب الجرح والتعديل - اللاحم

"السؤالات": "واصل بن سفيان"، كما ذكره المحقق، وذكر أن واصل بن سفيان لا وجود له في كتب التراجم، وهو كما قال، والأقرب أن يكون السؤال عن صالح بن حَيَّان وهو كوفي ضعفه ابن معين في رواية جماعة من أصحابه، وغيره (١).

وفي "أسئلة البَرْذَعي لأبي زرعة" قوله: "سمعت أبا زرعة يقول: سماع يونس بن أبي إسحاق، وزكريا، وزهير، عن أبي إسحاق بعد الاختلاط" (٢).

وقد نقل ابن رجب هذا النص هكذا: "قال أبو عثمان البَرْذَعي: سمعت أبا زرعة يقول: سمعت ابن نُمَيْر يقول ... "، وساق النص (٣).

وفي "أسئلة الآجُرِّي لأبي داود" قوله: "سألت أبا داود عن علي بن هاشم بن البَرِيْد، فقال: أهل بيت تشيع، وليس ثَمَّ كذب" (٤).

وقد روى هذا الخبر الخطيب بإسناده عن الآجُرِّي قال: "سألت أبا داود عن علي بن هاشم بن البَرِيْد، فقال: سئل عنه عيسى بن يونس، فقال: أهل بيت تشيع، وليس ثَمَّ كذب، قلت لأبي داود: من ذكره؟ فقال: حدثنا الحسن بن علي الحُلْواني، عن الحُدَّاني -يعني عن عيسى

(١) "أسئلة الآجري لأبي داود"١: ٣٠٩، و"تاريخ الدوري عن ابن معين"٢: ٢٦٣، و"تاريخ الدارمي عن ابن معين" ص ١٣٤، ومعرفة الرجال"١: ٥٢، و"الضعفاء الكبير"٢: ٢٠٠، و"الكامل"٤: ١٣٧، و"تهذيب التهذيب"٤: ٣٨٦.
(٢) "أسئلة البرذعي لأبي زرعة" ص ٣٤٧.
(٣) شرح علل الترمذي"٢: ٧١٠.
وانظر نصا آخر وقع فيه ضد هذا، فالصواب ما في نسخة أسئلة البرذعي، انظره في: "أسئلة البرذعي" ص ٣٦٥ - ٣٦٦، و"تهذيب التهذيب"٧: ٣٣١، وانظر: "علل ابن أبي حاتم"١: ١٠٦.
(٤) "أسئلة الآجري لأبي داود"١: ١٥٨.