كتاب الجامع في العلل والفوائد

وأخرجه: الخطيب في " الفصل للوصل " ٢/ ٩٣١ ط. العلمية و ٢/ ٨٣١ ط. الهجرة من طريق قران بن تمام.

وأخرجه: الخطيب في " الفصل للوصل " ٢/ ٩٣١ ط. العلمية و ٢/ ٨٣١ من طريق إسماعيل بن زكريا.

وأخرجه: الخطيب في " الفصل للوصل " ٢/ ٩٣١ - ٩٣٢ ط. العلمية و ٢/ ٨٣١ - ٨٣٢ ط. الهجرة من طريق حجوة بن مدرك.

ثمانيتهم: (أبو معاوية، وشيبان، وأبو شهاب، وعبد الواحد، وعبد العزيز، وقران، وإسماعيل، وحجوة) عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، فلم يذكروا عمرو بن شرحبيل في أسانيدهم.

قال الدارقطني في " العلل " ٥/ ٢٢١ س (٨٣٤): «ورواه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري ومعمر وجرير وعبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله. وخالفهم: أبو شهاب الحناط، وأبو معاوية الضرير، وشيبان بن عبد الرحمان فرووه عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله … ».

وقال الخطيب في " الفصل للوصل " ٢/ ٩٢٤ ط. العلمية: «وأما سليمان الأعمش فاختلف عليه فرواه أبو عبيدة بن معن المسعودي، وزيد بن أبي أنيسة الجزري، وعبد الله بن نمير الخارفي، وجرير بن عبد الحميد الضبي عنه، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله. وكذلك رواه يحيى القطان، عن سفيان الثوري، عن الأعمش. ورواه وكيع بن الجراح، وأبو معاوية الضرير، وشيبان بن عبد الرحمان، وأبو شهاب الحناط، وعبد الواحد بن زياد، وعبد العزيز بن مسلم، وقران بن تمام، وإسماعيل بن زكريا الخلقاني، وحجوة بن مدرك الغساني، تسعتهم رووه عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله ليس فيه عمرو بن شرحبيل».

أقول: وهذان الطريقان كلاهما محفوظ، لا يضرهما الاختلاف، وفي ذلك يقول ابن حبان: «روى هذا الخبر أبو شهاب، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله. ورواه وكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله.