كتاب الجامع في العلل والفوائد

وجاء الحديث عند أبي عوانة ٢/ ٤٥٦ (٣٨١٣) من طريق سفيان بن عيينة مقتصرًا على الجزء المرفوع فقط.

وروي من وجه آخر عن جرير، عن منصور بنفس الإسناد موقوفًا خلا لفظة: "بل هو نُسِّيَ".

فأخرجه: النَّسائي في "الكبرى" (٨٠٤٠) ط. العلمية و (٧٩٨٦) ط. الرسالة من طريق جرير، عن منصور، عن شقيق، عن عبد الله، قال: استذكروا القرآنَ فهو أشدُّ تفصيًا من صدور الرجال من النَّعم من عقله، ولا يقولنَّ أحدكم نَسيتُ آية كَيْتَ وكَيْتَ، قال رسول الله ﷺ: "بل هو نُسِّيَ".

وخالف الجميع حماد بن زيد فرواه موقوفًا بشطريه.

فأخرجه: سعيد بن منصور (١٧) (التفسير).

وأخرجه: النَّسائي (١) في "الكبرى" (١٠٥٦٤) ط. العلمية و (١٠٤٩٦) ط. الرسالة وفي "عمل اليوم والليلة"، له (٧٢٨) من طريق قتيبة بن سعيد.

كلاهما: (سعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد) عن حماد بن زيد، عن منصور وعاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: بئسما لأحدكم أنْ يقولَ: نَسيتُ آية كَيْتَ وكَيْتَ بل هو نُسِّيَ، استذكروا القرآنَ فلهوَ أشدُ تفصيًا منْ صدورِ الرجال منَ النَّعم من عُقلها، موقوفًا، وزاد في الإسناد عاصمًا.

وخالفهما عفان بن مسلم فرواه عن حماد مرفوعًا بأكمله.

إذ أخرجه: أحمد ١/ ٤٦٣ عن عفان، عن حماد، عن عاصم ومنصور (فرقهما) عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: "بئسما لأحدهم أنْ يقولَ: نَسيتُ آية كَيْتَ وكَيْتَ، بل هو نُسِّيَ، واسْتذكروا القرآنَ، فإنَّهُ أسَرعُ تَفصيًا منْ صدورِ الرجالِ منَ النّعمِ منْ عُقُلها". قلت: الحديث رواته ثقات في حالتي الرفع والوقف، إلا أنَّه مرفوعٌ هو

(١) رواية النسائي مقتصرة على الشطر الأول.