كتاب الجامع في العلل والفوائد

وأخرجه: ابن ماجه (٤٨٩) من طريق سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر وعمرو بن دينار وعبد الله بن محمد بن عقيل (١)، عن جابر، به.

وعبد الله بن محمد بن عقيل فيه لين سُئِلَ عنه يحيى بن معين، فقال: «ليس بذاك»، وقال أبو حاتم في " الجرح والتعديل " لابنه ٥/ ١٨٨ (٧٠٦): «لين الحديث، ليس بالقوي، ولا ممن يحتج بحديثه، وهو أحب إليَّ من تمام بن نجيح» (٢).

غير أنَّ متابعة عمرو بن دينار أذهبت ما كنا نخشاه من ضعف عبد الله بن محمد.

وانظر: "تحفة الأشراف" ٢/ ٢٦٧ (٢٣٦٨) و ٢/ ٤٩٠ (٣٠٣٧)

و ٢/ ٤٩٤ (٣٠٤٧) و ٢/ ٥٠٠ (٣٠٦٣)، و"أطراف المسند" ٢/ ٤٨ (١٥٧٥) و ٢/ ١٥١ (١٩٧٤)، و"التلخيص الحبير" ١/ ٣٢٩ (١٥٥)، و"إتحاف المهرة" ٣/ ٥٣٦ (٣٦٨٨) و ٣/ ٥٤٣ (٣٧٠١) و ٣/ ٥٤٤ (٣٧٠٢).

وقد تدرج لفظة في الحديث المرفوع من كلام الصحابي بسبب

الاختصار، كما حصل لسفيان بن عيينة، وحينذاك لا يظهر للناظر أول وهلة أن ذلك إدراج، بل يظهر له الخلل في الرواية دون التفصيل بأن ذلك مدرج، مثل هذا كثير لا نجده عند المحدثين، وقد صنف في المصنفات التي عنت بالإدراج، أو أنهم لا يذكرون ذلك في المدرج، مثاله ما روى سفيان ابن عيينة، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة (٣)، عن أبي

(١) وبالنظر إلى صحة هذا الإسناد، ورواية الجماعة عن محمد بن المنكدر فإنَّ ادعاء وجود انقطاع في السند لا يمكن الجزم به.
(٢) وهو في " التقريب " (٣٥٩٢): «صدوق في حديثه لين».
(٣) ورد في " إتحاف المهرة " ١٠/ ٣٩٧ (١٣٠٢٠): «عمارة بن أبي زرعة» ولعله هكذا في النسخة التي اعتمدها الحافظ ﵀، ولهذا ذكره بين علي بن رباح، وعمران بن حصين، عن ابن مسعود، ولم أعثر على ترجمة له، علماً أنَّه أورده في ١٠/ ٥٤٦ و ٥٥٠: «عمارة، عن أبي زرعة».