كتاب المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد

رَوَى عَن: إِسْرَائِيل بن يُوْنُس بن أَبِي إِسْحَاق الهَمْدَانِيِّ السَّبِيْعِيِّ الكُوْفيِّ (١)، وأَبِي بَشِير جابِر بن نُوْح الحِمَّانِي الكُوْفيِّ (٢)، والجُنَيْد الحجَّام الكُوْفيِّ (٣)، وحَمَّاد بن أَبِي حَنِيفَة النُّعْمَان بن ثَابِت الكُوْفي (٤)، وأَبِي إِسْحَاق خَازِم بن حُسَيْن الحُمَيْسِيِّ البَصْرِيِّ ثم الكُوْفيِّ، وأَبِي الأَحْوَص سَلّام بن سُلَيْم الحَنَفِيِّ مَوْلاهم الكُوْفيِّ، وأَبِي عَبْد الله شَرِيك بن عَبْد الله النَّخَعِيِّ الكُوْفيِّ القاضِي، وعاصِم بن مُحَمَّد بن زَيْد بن عَبْد الله بن عُمَر بن الخطَّاب العُمَرِيِّ (خز، عه)، وعَبْد الرَّحْمَن بن مالِك بن مِغْوَل الكُوْفي، وعُقْبَة بن إِسْحَاق السَّلُوْلِيِّ الكُوْفيِّ (٥)، وأَبِي العَبَّاس مُحَمَّد بن صَبِيْح العِجْليِّ بن السَّمَّاك (٦)، وناصِح بن عَبْد الله المحلِّمِيِّ العَجْمِيِّ (٧)، وأَبِي مُعَاوِيَة هُشَيْم بن بَشِير بن القَاسِم بن دِينَار السُّلَمِيِّ الوَاسِطِيِّ (٨)، وأَبِي كُدَيْنَه يَحْيَى بن المُهَلَّب البَجليِّ الكُوْفيِّ.

(١) وقع في النُّسْخَة المَطْبُوعَة من المُتَّفِق والمُفْتَرِق: إِسْرَائِيل بن يُوْنُس بن أَبِي الأَحْوَص، وصَوَابه: إِسْرَائِيل بن يُوْنُس، وأَبِي الأَحْوَص، كما في مُختصَرِه لابن الفَرَّاء.
(٢) المُحْتَضِرِين (برقم: ٢١١).
(٣) حِلْيَة الأَوْليَاء (٧/ ٣٥٤).
(٤) الإِخْوَان (برقم: ٢٠٣).
(٥) كذا في صِفَة النَّار لابن أَبِي الدُّنْيَا (برقم: ٢٠٣): عُقْبَة بن إِسْحَاق وبذلك ذكر في الجَرْح والتَّعْدِيل. وجاء في التَّارِيخ الكَبِير للبُخَارِي، ومنْ ثَمَّ ثِقَات ابن حِبَّان: عُقْبَة بن خالِد السُّلَمِي.
قال ابن أَبِي حاتم في بَيَان خَطَإ البُخَارِي (ص: ١٣): إِنَّما هو عُقْبَة بن إِسْحَاق.
(٦) الرُّقْيَة وَالبُكَاء (برقم: ٣٦).
(٧) مُعْجَم الإِسْمَاعِيْلي (٢/ ٥١٦).
(٨) تارِيخ جُرْجَان (ص: ١٥٤).