كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ووُضعَ في قبره وسُوّي عليه، سبَّحَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فسبَّحْنا طويلًا، ثم كبَّر فكبَّرنا، فقيل: يا رسولَ اللَّه، لم سبَّحْتَ ثم كبَّرْتَ؟ فقال: "لقد تضايقَ على هذا العبد الصالحِ قبرُه حتى فرَّجَه اللَّهُ عنه" (١).

(١٠٩٦) الحديث السادس والثلاثون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا زيد ابن الحُباب قال: حدّثنا عيّاش بن عُقبة قال: حدّثني خَير بن نُعَيم عن أبي الزبير عن جابر:

عن النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إنّ العَشْرَ عَشْرُ الأضحى، والوِتْرَ يومُ عرفة، والشَّفْعَ يومُ النَّحر" (٢).

(١٠٩٧) الحديث السابع والثلاثون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا زيد ابن الحُباب قال: حدّثنا الحسين بن واقد قال: حدّثني أبو الزُّبير قال: حدّثنا جابر قال:

سمعْتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: أُتيتُ بمقاليد الدُّنيا على فرسٍ أَبْلَقَ، عليه قطيفةً من سُنْدُسٍ" (٣).

(١٠٩٨) الحديث الثامن والثلاثون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسين بن محمدّ قال: حدّثنا سليمان بن قَرم عن أبي يحيى القَتّات عن مجاهد عن جابر ابن عبد اللَّه قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مِفتاحُ الجنّة الصلاةُ، ومِفتاحُ الصلاة الطَّهور" (٤).

(١) المسند ٢٣/ ١٥٨ (١٤٨٧٣)، وحسّن المحقّق إسناده.
(٢) المسند ٢٢/ ٣٨٩ (١٤٥١١) قال: المحقّق: هذا إسناد لا بأس به. وهو في المستدرك ٤/ ٢٢٠ من طريق زيد، وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وعياض لم يرو له إلّا أبو داود والنسائي. ونقل ابن كثير الحديث في التفسير ٤/ ٣٥، وقال: وهذا إسناد لا بأس به، وعندي أن المتن في رفعه نكارة، واللَّه أعلم.
(٣) المسند ٢٢/ ٣٩٠ (١٤٥١٣): وضعّف المحقّق إسناده لعنعة أبي الزبير. وقد صحّحه ابن حبّان ١٤/ ٢٧٩ (٦٣٦٤) من طريق الحسين بن واقد. وقال في المجمع ٩/ ٢٣: رجاله رجال الصحيح. وهو في العلل المتناهية ١/ ١٧٣ (٢٧٧) من طريق علي بن الحسين عن أبي الزبير وقال: وهذا حديث لا يصحّ، وعلي بن الحسين مجهول. وضعّفه الشيخ ناصر - الضعيفة ٧/ ٢١٤ (١٧٣٠).
(٤) المسند ٢٣/ ٢٩ (١٤٦٦٢)، والترمذي ١/ ١٠ (٤). وأورده ابن عديّ في الضعفاء ٣/ ١١٠٧ في ترجمة سليمان بن قرم - وهو ضعيف، وقال: لا أعلم يرويه عن أبي يحيى غير سليمان بن قرم. وضعّفه محقّق المسند لضعف سليمان وأبي يحيى القتّات، وذكر لقسمه الثاني شاهدين يقوّيانه.