كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

سعدٌ ثلاثًا ولم يُسْمِعْه، فرجع النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فاتَّبَعَه سعد فقال: يا رسول اللَّه، بأبي أنت وأمّي، ما سلَّمْتَ تسليمةً إلّا وهي بأذني، ولقد رَدَدْتُ عليك ولم أُسْمِعْك، أحببْتُ أنْ أستكْثِرَ من سلامِك ومن البَرَكة. ثم أدخلَه البيتَ فقرّبَ اليه زبيبًا، فأكل نبيّ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فلمّا فرغَ قال: "أكلَ طعامَكم الأبرارُ، وصلَّت عليكم الملائكةُ، وأفطر عندَكم الصائمون" (١).

* طريق آخر لبعضه:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك قال:

كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا أفطرَ عندَ أهل بيت قال: "أفطرَ عندَكُم الصّائمون، وأكلَ طعامَكم الأبرارُ، وتَنَرّلَتْ عليكم الملائِكة" (٢).

(٥٧٩) الحديث السادس والخمسون بعد الأربعمائة: وبه عن أنس قال:

لمّا افتتح رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- خيبر قال الحجّاج بن عِلاط: يا رسول اللَّه، إنّ لي بمكّة مالًا، وإنّ لي بها أهلًا، وإنّي أُريدُ أن آتيَهَم، أفأنا في حِلٍّ إنْ أنا نِلْتُ منك أو قُلْتُ شيئًا. فأذِن له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يقولَ ما شاء. فأتى امرأتَه حين قَدِم فقال: اجمعي لي ما كان عندَك، وإنّي أُريد أن أشتريَ من غنائم محمّد وأصحابِه، فإنَّهم قد استُبيحوا وأُصيبت أموالُهم. قال: وفشا ذلك بمكّة، فانقمعَ المسلمون، وأظهر المشركون فرحًا وسرورًا، قال: وبلغ الخبرُ العبّاس، فعَقِرَ وجعل لا يستطيعُ أن يقوم، ثم أرسل غلامًا له إلى الحجّاج بن عِلاط: ويلَكَ، ما جئتَ به، وماذا تقول؟ فما وعدَ اللَّهُ تعالى خيرٌ ممّا جئتَ به. قال الحجّاج بن عِلاط لغلامه: اقْرأْ على أبي الفضل السلامَ، وقل له: فلْيَخْلُ لي في بعض بيوته لآتيَه، فإن الخبر على ما يَسُرُّه. فجاءَ غُلامُه، فلمّا بلغ بابَ الدّار قال: أبْشِرْ يا أبا

(١) المسند ١٩/ ٣٩٧ (١٢٤٠٦)، وصحّحه الهيثمي ٨/ ٣٧، وهو في المختارة ٥/ ١٥٧، ١٥٨ (١٧٨٣، ١٧٨٤) واقتصر أبو داود على الدعاء ٣/ ٣٦٧ (٣٨٥٤) وصحّحه الألباني.
(٢) المسند ١٩/ ٢١٥ (١٢١٧٧)، ومسند أبي يعلى ٧/ ٢٩١ (٣٤١٩) من طريق يحيى، وفيه ٧/ ٢٩٢ (٤٣٢٠، ٤٣٢١) من طريق هشام عن يحيى. وذكر الحديث البوصيريّ في إتحاف الخيرة ٣/ ٤٤٤ (٣٠٧٩)، وقال عنه: رواته ثقات إلا أنّه منقطع. وذكر أن له شاهدًا من حديث بريدة، رواه ابن ماجة والحاكم والبيهقي. وقال محقّق المسند: حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، يحيى ابن أبي كثير لم يسمع من أنس. وذكر أنّه سيأتي من طرق أخرى صحيحة موصولة.