كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في الخمر أربعين، وضرب أبو بكر أربعين، وعمرُ صدرًا من خلافته، ثم أتمَّها عمرُ ثمانين، وكلٌّ سنّة (١).

فإن قيل: قد سبق في الحديث قبله أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يَسُنّه. وفي هذا: وكلٌّ سنّة. فكيف الجمع؟ فالجواب: الضرب في الجملة سنّة، والعدد مُجْتَهد فيه (٢).

(٥٥١٢) الحديث السابع والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: حدّثنا محمد بن إسحق قال: حدّثني محمد بن طلحة بن يزيد بن رُكانة عن عُبيد اللَّه الخَولاني عن ابن عبّاس قال:

دخل عليَّ عليٌّ بيتي، فدعا بوَضوء، فجئنا بقَعْب (٣) يأخذُ المُدَّ أو قريبَه، حتى وُضعَ بين يدَيه وقد بال، فقال: يا ابن عبّاس، ألا أتوضّأ لك وُضوء رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ قلتُ: بلى، فداك أبي وأمّي. قال: فوُضعَ له إناء فغسَلَ يدَيه، ثم مضمضَ واستنشقَ واستنثرَ، ثم أخذ بيديه فصكَّ بهما وجهه، وألقمَ إبهامَه ما أقبل من أذنيه. قال: وعاد في مثل ذلك ثلاثًا. ثم أخذ كفًّا من ماء بيده اليُمنى فأفرَغَها على ناصيته، ثم أرسلها تسيلُ على وجهه، ثم غَسَل يده اليُمنى إلى المرفق ثلاثًا، ثم يدَه الأخرى في مثل ذلك، ثم مسح برأسه وأذنيه من ظهورهما. ثم أخذ بكفّيه من الماء فصكّ بهما على قدَمَيه وفيهما النّعل، ثم قَلَبَها بها، ثم على الرجل الأخرى مثل ذلك، قال: قلت: وفي النَّعلين؟ قال: وفي النَّعلين. قلت: وفي النَّعْلين؟ قال: وفي النَّعلين. قلتُ: وفي النَّعلين؟ قال: وفي النَّعلين (٤).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن قال: حدّثنا زائدة بن قُدامة عن خالد بن عَلقمة قال: حدّثنا عبدُ خَير قال:

(١) المسند ٢/ ٣٩٥ (١٢٣٠) ومن طريق سعيد في مسلم ٣/ ١٣٣١ (١٧٠٧) ولم ينبّه عليه، ويزيد بن هارون من رجال الشيخين.
(٢) ينظر كشف المشكل ١/ ١٦٥.
(٣) القعب: القدح الكبير.
(٤) المسند ٢/ ٥٩ (٦٢٥)، ومسند أبي يعلى ١/ ٤٤٨ (٦٠٠). وصحّحه مختصرًا ابن خزيمة ١/ ١٧٩ (١٥٣)، وابن حبّان ٣/ ٣٦٢ (١٠٨٠). ومن طريق ابن إسحق أخرجه أبو داود ١/ ٢٩ (١١٧) وقد حسّن المحقّقون إسناده. وابن إسحق صرّح بالتحديث.