كتاب نقد الصحابة والتابعين للتفسير

وقال بهذا القول مجاهد وقتادة (١).

وأنكر بعض التابعين ذلك: فقد قيل لسعيد بن جبير: {وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} «أهو عبد الله بن سلام؟ ، قال: هذه السورة مكية، فكيف يكون عبد الله بن سلام؟ ! » (٢).

قال ابن كثير منتقداً كونه ابن سلام: «وهذا القول غريب؛ لأن هذه الآية مكية، وعبد الله بن سلام إنما أسلم في أول مقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة» (٣).

٢ - وفي قوله تعالى: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ} (٤).

جاء عن بعض الصحابة والتابعين أن المقصود بالشاهد عبد الله بن سلام - رضي الله عنه -:

(١) جامع البيان (١٣/ ٥٨٢، ٥٨٣).
(٢) جامع البيان (١٣/ ٥٨٦)، والناسخ والمنسوخ لأبي جعفر النحاس (٢/ ٤٧٩)، والدر المنثور (٤/ ٦٩).
(٣) تفسير القرآن العظيم (٤/ ٣٩٤)، وانظر نحواً من هذا الكلام للقرطبي في الجامع لأحكام القرآن (٤/ ٣٥٦٥)، ولابن عاشور في التحرير والتنوير (١٢/ ٢١٢).
(٤) سورة الأحقاف من الآية (١٠).