كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

النبي - صلى الله عليه وسلم - يخرجن ليلًا إلى ليل قبيل المناصع، فخرجت سودة بنت زمعة وكانت امرأة طويلة، فرآها عمر بن الخطاب وهو في المجلس فقال: عرفناك يا سودة حرصًا على أن ينزل الحجاب. قالت: فأنزل الله عز وجل آية الحجاب] (١).

وله شاهد عند البخاري عن أنس قال: [قال عمر بن الخطاب، يا رسول الله، يدخل عليك البرُّ والفاجِرُ، فلو أمرتَ أمهات المؤمنين بالحجاب؟ فأنزل الله آية الحجاب] (٢).

الحديث الرابع: أخرج الطبراني في "المعجم الصغير" ورجاله ثقات عن عائشة رضي الله عنها قالت: [كنت آكُلُ مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في قعب، فمَرَّ عمر فدعاه فأكل فأصابت إصبعه إصبعي، فقال: حَسٍّ - أو: أَوَّه - لو أطاع فيكن ما رأتكُنَّ عينٌ، فنزلت آية الحجاب] (٣).

فقوله: {لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ} - حَظْرٌ على المؤمنين دخول منازل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بغير إذن، كما كان يصنع أهل الجاهلية في دخولهم وبقي ذلك في ابتداء الإسلام، حتى غار الله لهذه الأمة فنهاهم عن الدخول إلى بيوت بعضهم دون إذن.

وفي الصحيحين من حديث عقبة بن عامر مرفوعًا: [إياكم والدخولَ على النساء] (٤).

وقوله: ({إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ}. قال ابن عباس: (غير ناظرين الطعامَ أن يُصْنَع). وقال قتادة: (غير متحينين طعامه). وقال مجاهد: (- غير - متحينين نضجه).

والمعنى: إذا دعيتم إلى الطعام في بيوت نبي الله - صلى الله عليه وسلم - فَلَبّوا، ولكن لا ترقبوا الطعام - إن لم تُدعوا - حتى إذا طُبِخَ وقارب على النضج والاستواء تعرضتم للدخول بسيف

(١) حديث صحيح. انظر صحيح البخاري (١٤٦)، كتاب الوضوء. باب خروج النساء إلى البَرَاز. وكذلك (٤٧٩٣)، كتاب التفسير، سورة الأحزاب، آية (٣٣). ورواه مسلم وغيره.
(٢) حديث صحيح. أخرجه البخاري في الصحيح (٤٧٩٠)، كتاب التفسير، عند هذه الآية.
(٣) حديث صحيح. رواه الطبراني في "الصغير "، وعزاه الهيثمي إلى "الأوسط" وقال: رجاله رجال الصحيح غير موسى بن أبي كثير وهو ثقة. انظر: "الصحيح المسند من أسباب النزول" - الوادعي - سورة الأحزاب، آية (٥٣).
(٤) حديث صحيح. أخرجه البخاري (٥٢٣٢)، ومسلم (٢١٧٢)، وأخرجه أحمد (٤/ ١٤٩)، وأخرجه الترمذي في السنن - حديث رقم - (١١٧١).