كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

واستهزاء، يريدون التنقّص والإشارة بالعيب أن اختارك الله عليهم واصطفاك من بينهم.

وقوله: {أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا}. أي يقولون: أهذا الذي بعث الله إلينا رسولًا من بين خلقه. قال ابن كثير: (أي: على سبيل التنقُّصِ والازدِراء -قَبَّحَهُم الله-). وقال القاسمي: (والإشارة للاستحقار. لأن كلمة "هذا" تستعمل له).

وفي التنزيل نحو ذلك:

١ - قال تعالى: {وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ} [الأنبياء: ٣٦].

٢ - وقال تعالى: {وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ} [الرعد: ٣٢].

وفي المسند بإسناد حسن عن ربيعة بن عَبَّاد الدُّؤَلى قال: [رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بذي المجاز يتبع الناس في منازلهم يدعوهم إلى الله عز وجل، ووراءه رجل أحول تقدُ وجنتاه وهو يقول: أيها الناس، لا يغرّنكم هذا من دينكم ودين آبائكم. قلت: من هو؟ قالوا: هذا أبو لهب] (١).

وفي رواية: [ورسول الله يقول لهم: يا أيها الناس: قولوا لا إله إلا الله تفلحوا -ويزدحم الناس عليه صامتين وهو يكرر دعوتهم- وأبو لهب يصيح: إنه صابئ كاذب، يريد لتتركوا آلهتكم وتتركوا اللات والعزى].

وروى أحمد وابن ماجة بسند جيد عن جابر قال: [كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعرض نفسه على الناس في الموسم فيقول: ألا رجل يحملني إلى قومه، فإن قريشًا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي] (٢).

وقوله: {إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا}. قال ابن جريج: (ثبتنا عليها). قال القرطبي: (أي قالوا قد كاد أن يصرفنا {عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا} أي حبسنا أنفسنا على عبادتها).

(١) حديث حسن. انظر مسند أحمد (٣/ ٤٩١ - ٤٩٢)، (٣/ ٤٩٣)، (٤/ ٣٤١) وسنده حسن.
(٢) حديث صحيح. أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٣٢٢)، (٣/ ٣٣٩)، ورجاله ثقات. وانظر كتابي: السيرة النبوية على منهج الوحيين (١/ ٣٩٠) لتمام البحث.