كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب

﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ (١).

• عن عمر ﵁: أنه مر بمقام إبراهيم، فقال: يا رسول الله! أليس نقوم بمقام خليل ربنا؟ قال: "بلى"، قال: أفلا نتخذه مصلى؟ فلم يلبث إلا يسيراً حتى نزلت: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ (٢). [ضعيف]

• عن ابن عمر ﵄؛ قال: يا رسول الله! لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى؛ فنزلت: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ (٣). [ضعيف]

• عن أبي ميسرة؛ قال: قال عمر: يا رسول الله! هذا مقام خليل ربنا؛ أفلا نتخذه مصلى؟ فنزلت: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ (٤).

(١) أخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (١/ ٤٤٩، ٤٥٠/ ٩٨٥): ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن زكريا بن أبي زائدة عمن حدثه عن عمر به.
قلنا: وسنده ضعيف؛ لأن في إسناده من لم يسم.
(٢) أخرجه ابن مردويه في "تفسيره"؛ كما في "تفسير القرآن العظيم" (١/ ١٧٤)، وابن أبي شيبة في "مسنده"؛ كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (٨/ ٤٠، ٤١ رقم ٧٥٧٨)، و"المطالب العالية" (٨/ ٥٢٥ رقم ٣٩١٠) من طريق زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق السبيعي عن عمرو بن ميمون عن عمر به.
قلنا: وهذا سند ضعيف؛ فيه علل:
الأولى: أبو إسحاق السبيعي مدلس مختلط، وقد رواه بالعنعنة، وسماع زكريا منه بعد الاختلاط.
الثانية: زكريا هذا مدلس، وقد عنعنه.
(٣) أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ٣٠٥ رقم ١٣٤٧٥) من طريق جعفر بن محمد بن جعفر المدائني ثنا أبي ثنا هارون بن موسى النحوي عن أبان بن تغلب عن الحكم عن مجاهد عنه به.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٦/ ٣١٦): "وفيه جعفر بن محمد بن جعفر المدائني، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات".
والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (١/ ٢٩٠) وزاد نسبته للخطيب في "تاريخه".
(٤) ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (١/ ٢٩١)، ونسبه لابن أبي شيبة في "مسنده"، والدارقطني في "الأفراد".