كتاب السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة

قال في «الدّرر»: ولد في أوائل سنة ٦٩١، أو في أواخر الّتي قبلها، كذا كتب بخطّه وولي قضاء الدّيار المصريّة للحنابلة في سنة ٣٨ في جمادى

- وأوصاف حميدة، … قدم علينا طالب حديث سنة سبع عشرة فسمع من أبي بكر ابن عبد الدائم، وعيسى المطعّم، وعدّة، وسمع بمصر وقرأ، وعني بالرّواية وسمع معي، وهو ممّن أحبّه في الله، ولي القضاء سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة بعد عزل تقيّ الدين ابن عويس فحمدت سيرته فالله تعالى يسدده».
وابن عويس هذا يظهر أنه حنبليّ؛ ولم أوفّق في معرفة أخباره.
* وممّن أسقطهم المؤلّف عمدا من أئمّة الدّعوة:
- الشّيخ عبد الله بن محمّد بن عبد الوهّاب (ت ١٢٤٢ هـ).
قال ابن بشر في «عنوان المجد»: «وأمّا عبد الله بن الشّيخ فهو عالم جليل، صنف المصنفات في الأصول والفروع».
أقول: هو خليفة والده في الدّعوة والإفتاء والقضاء، واستمر في مؤازرة الإمام عبد العزيز بن محمد، ثم ابنه سعود، ثم ابن سعود عبد الله- رحمهم الله- ومولده في الدّرعية سنة ١١٦٥ هـ وقرأ على والده وغيره من علماء نجد، وله مجالس علم وصفها ابن بشر في «عنوان المجد»: (١/ ١٨٦)، وهو صاحب السّيرة النّبوية المشهورة، وألّف «جواب أهل السّنّة» و «رسالة على اعتراضات بعض الرّافضة» ومجموعة من الرّسائل والفتاوى …
ولمّا دخل مكّة مع الإمام سعود بن عبد العزيز سنة ١٢١٨ هـ سأله بعض الناس عن عقيدته فكتب رسالة في ذلك.
ولمّا اجتاحت جيوش محمد علي نجد سنة ١٢٣٣ هـ ثبت الشّيخ في ملاقاتهم على باب الدّرعية شاهرا سيفه قائلا: «بطن الأرض على عزّ خير من ظهرها على ذلّ» ولكنّه سلم وسلّم للقضاء والقدر، وتوجّه إلى مصر مع كثير من أسرة آل سعود وآل-