الإعلام بنقد كتاب الروض البسام

يقول: انظروا إلى عبادي شعثًا غُبرًا".

وأما الزيادة التي في رواية الطبراني: (ويباهي بعمر بن الخطاب خاصة) فهي منكرة.

وكان ينبغي على الأخ الدوسري أن يشير إلى ثبوت صدر الحديث وهو مباهاة الله ملائكته بأهل عرفة من حديث أبي هريرة. وقد سقت لفظه آنفًا، وقد أخرجه الإمام أحمد (٢/ ٣٠٥) وابن خزيمة (٢٨٣٩) وابن حبان (٨٠٤٧) والحاكم (١/ ٤٦٥) والبيهقي (٥/ ٥٨). وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٣٠٦) وفي "تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن الفضل بن دكين" (رقم: ٢٣) وأبو القاسم الحرفي في "فوائده" وابن سيد الناس في "عواليه" -كما في "المداوي" (٢/ ٣٤٤ - ٣٤٥) - والباغندي في "ستة مجالس" (٤٣) من طريق يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة مرفوعًا. وإسناده جيد.

...

[١١٥] وقال الدوسري (٢/ ص ٢٦٢):

"أخرجه الطبراني في "الأوسط" (مجمع البحرين: ١/ ق ١٥٩/ أ) من طريق عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر (في الأصل: محمد. وهو تحريف) الوابصي الرقي عن أبيه عبد الرحمن بن صخر عن جعفر بن برقان عن سيار مولى وابصة عن وابصة.

وعبد الرحمن مجهول كما في "التقريب"، وسيار لم أعثر على ترجمته" انتهى.

قلت: وقع في إحدى نسخ "مجمع البحرين" (٣/ ٢٥٨ - ٢٥٩ - ط