كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

بحَدَث. قلت: أرأيت الرجل (١) توضأ ثم وجد البَلَلَ سائلاً من ذكره؟ قال: عليه أن يعيد الوضوء. قلت (٢): فإن كان الشيطان يُرِيهِ (٣) ذلك كثيراً (٤) ولا (٥) يَعلم ذلك يقيناً أنه بول أو ماء؟ قال: يمضي في صلاته، ولا ينظر في شيء من ذلك حتى يستيقن أنه بول. قلت: أفتَرَى له أن يَنضح فرجَه بالماء إذا توضأ، فإن سال شيء (٦) قال: هو من الماء الذي انْتَضَحَ به؟ قال: نعم، أرى له أن يفعل ذلك. قلت: أرأيت رجلاً أحدث ثم شَكَّ (٧) فلا (٨) يَدري أتوضأ أم لا؟ قال: هو على حَدَثِه غيرُ متوضئ حتى يستيقن بالوضوء. وإذا توضأ فلا يكون محدثاً حتى يستيقن بالحدث، فإذا (٩) أحدث لم يكن متوضئاً حتى يستيقن بالوضوء.

قلت: أرأيت دم البراغيث والبَقّ (١٠) والحَلَم (١١) يكون في الثوب؟ قال: أمّا دم البَقّ والبراغيث (١٢) فليس به بأس، وأما دم الحَلَم فإن كان أكثر من قدر الدرهم وقد صلى فيه فإنه يعيد الصلاة، وإن كان أقل من قدر الدرهم لم يُعِد (١٣)، ولكن أفضل ذلك أن يغسله. قلت: من أين اختلف دم البَقّ والحَلَم؟ قال: ليس للبَقّ (١٤) دم سائل، والحَلَم له دم سائل. قلت (١٥):

(١) ح ي: رجلاً.
(٢) ح ي - قلت.
(٣) ح: يريبه.
(٤) ك م - كثيراً. والمتن موافق لما في الكافي، ١/ ٤ ظ؛ والمبسوط، ١/ ٨٦.
(٥) ك م: أو لا. والمتن موافق للمصدرين السابقين.
(٦) ك م - شيء؛ ح: سيل شيئاً.
(٧) ح + قال.
(٨) م: لا.
(٩) ك م: فإذا.
(١٠) البَقّ كبار البعوض، والمفرد: بَقّة. انظر: المصباح المنير، "بقق".
(١١) الحَلَم جمع حَلَمَة وهي الدويبّة التي تمتص الدم. انظر: المغرب، "حلم"؛ والمصباح المنير، "حلم".
(١٢) ح: دم البراغيث والبق.
(١٣) ح ي: لا يعيد.
(١٤) ح: قال ليس البق له؛ ي: قال البق ليس له.
(١٥) ح + قلت.