ألا هلْ عمٍ في رأيه متأمِّلُ وهلْ مُدبرٌ بعد الإساءةِ مقْبِلُ
البيت من الطويل، وهو للكميت في شرح هاشميات الكميت ص ١٤٦؛ ولسان العرب ١٥/ ٩٦ (عمي).
ألا عَلِّلاني، كُلُّ حَيٍّ مُعَلَّلُ، ولا تَعداني الخَيْرَ، والشَّرُّ مُقْبِلُ
البيت من الطويل، وهو للقطامي في ديوانه ص ٦٧؛ ولسان العرب ٣/ ٤٦٤ (وعد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٦١؛
بلا نسبة في تهذيب اللغة ٣/ ١٣٤.
حتَّى إذَا رَجَبٌ تَولَّى وانْقَضَى وجُمَاديانِ وجَاءَ شَهْرٌ مُقْبِلُ
البيت من الكامل، وهو لأبي العيال الهذلي في الدرر ١/ ١٢٥؛ وشرح أشعار الهذليين ١/ ٤٣٤؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ١٧١؛ والمقاصد النحوية ٤/ ١٨ وهمع الهوامع ١/ ٤٢.
قَضَى اللهُ أَنَّ النفسَ بالنفسِ بَيْننا، ولم نَكُ نرضى أن نُباوِئَكُمْ قَبْلُ
البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن الزبير في ديوانه ص ١٠٥؛ ولسان العرب ١/ ٣٧ (بوأ)؛ وتاج العروس ١/ ١٥٤ (بوأ).
وذاكَ سِلاحي قَدْ رَضِيتُ كَمالَهُ فَيَصْدفُ عنِّي ذُو الجُناحِ المقبَّلُ
البيت من الطويل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٩٨؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣١٥.
فلا سَدْوَ إلّا سَدْوُهُ وهو مدبرٌ ولا أتْوَ إلّا أَتْوُهُ وهو مُقْبلُ
البيت من الطويل، وهو لمزاحم العقيلي في مقاييس اللغة ١/ ٤٩؛ وليس في ديوانه.
مَحَا حُبُّهَا حُبَّ الأُلي كُنَّ قَبْلَها وحَلتْ مكانًا لَمْ يَكُنْ حُلَّ مِنْ قَبْلُ
البيت من الطويل، وهو للمجنون في ديوانه ص ١٧٠؛ وشرح التصريح ١/ ١٣٣؛ والمقاصد النحوية ١/ ٤٣٠؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ١٤٤؛ وشرح الأشموني ١/ ٦٨.
رأيتُ رِجالًا حينَ يَمْشُونَ فحَّجُوا، وذافُوا كما كانُوا يَذُوفون من قَبْلُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ١١١ (ذوف)، ١٠/ ٤٣٨ (زوك)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣١٨؛ والمخصص ٣/ ١٠٣؛ وتاج العروس ٢٣/ ٣٢١ (ذوف)، (زوك.
فإلَّا أَمُتْ أجْعَلْ لِنَفْرٍ قلادةً، يُتمُّ بها نَفْرٌ قَلائِدَه قَبْلُ
البيت من الطويل، وهو لطفيل الغنوي في ديوانه ص ١٠٧؛ ولسان العرب ١٢/ ٧٠ (تمم).
