كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

تُتَمِّرُ، وأنه يبتدئ فيه الصلاح ولا يتم على ما يتم مثله ويكون (١) بلحاً كبيراً أو بسراً، ولم يرد البلح الصغير الذي هو علف، فتشبه المسألة الأخرى الذي لا يتمر ويجري (٢) على الأصل. ويكون قوله: لا يزهي، لفظ (٣) لم يحقق. وإلا معناه ما تقدم. وإلا فالقول ما قاله فضل. وإلى نحو هذا أشار أبو عمران أنها لا تحمر ولا تصفر، ولكنها تبقى خضراء وتدخلها الحلاوة.

وعَتاب بن أَسِيد (٤)، بفتح العين، وتشديد التاء باثنتين فوقها. وأبوه بفتح الهمزة وكسر السين.

ابن وهب عن عبد الجليل بن حميد اليحصبي (٥)، كذا عند شيوخنا واسم أبيه حُميْد، بضم الحاء، ونسبه بضم الصاد. وعند ابن سهل: عبد العزيز، عوض عبد الجليل.

والصحيح: عبد الجليل إن شاء الله، وهو قال (٦) البخاري (٧): عبد الجليل بن حميد المصري، وذكر روايته عن ابن شهاب (٨).

وسهل بن حُنيف (٩)، بضم الحاء. وبُسر بن سعيد (١٠)، بضم الباء، تقدماً.

(١) في س وع وم والتقييد: ٢/ ١٦١: ولا يكون.
(٢) في ق: ولا يجري.
(٣) في ق ول وع: لفظا، وهو الظاهر. وسقط من س.
(٤) المدونة: ١/ ٣٤٠/ ٦ - . وهو صحابي (انظره في الاستيعاب: ٣/ ١٠٢٣).
(٥) المدونة: ١/ ٣٤٠/ ٤ - . وهو مصري توفي ٢٤٠. (انظر التهذيب: ٦/ ٩٦).
(٦) في س وع وم: قول. ولما في الأصل وجه إذا اعتبرناه مصدرا.
(٧) في التاريخ الكبير: ٢/ ١٢٢.
(٨) كذا في خ وع، وكانت كذلك في ق، ثم أصلحت: أشهب. والصحيح ابن شهاب، وكذلك في المدونة. وروايته معروفة عن عبد الجليل عن ابن شهاب.
(٩) المدونة: ١/ ٣٤٠/ ٣.
(١٠) المدونة: ١/ ٣٤٠/ ٣.