كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

قال إبراهيم بن أبي عَبْلة: والسَّنُّوت: الشِّبِتُّ. قال عمرو بن بكر: وغيرُه يقول: السَّنُّوت: هو العسل الذي يكون في الزِّق، وهو قول الشاعر:

همُ السَّمْنُ بالسَّنُّوتِ لا أَلْسَ فيهمُ … وهم يمنعون الجارَ أنْ يُتَقرَّدا (١)

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

٧٦٣١ - أخبرنا أحمد بن كامل القاضي، حدثنا محمد بن سعد العَوْفي، حدثنا عمرو ابن محمد بن أبي رَزين، حدثنا شُعْبة (٢)، عن خالد الحذَّاء، عن ميمون أبي عبد الله، عن

= إبراهيم بن أبي عبلة، فقد تابعه عليه شدَّاد بن أوس الأنصاري كما سيأتي، والإسناد من جهته حسن.
وأخرجه ابن ماجه (٣٤٥٧) عن إبراهيم بن محمد الفريابي، عن عمرو بن بكر السكسكي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/ ١٠٧، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤٠٠٨) و (٦٦٩٠)، والبيهقي في "السنن" ٩/ ٣٤٦، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢١/ ٥٥١ - ٥٥٢ من طرق عن شداد بن عبد الرحمن الأنصاري من ولد شداد بن أوس، عن إبراهيم بن أبي عبلة، به.
وقُرن مع شدادٍ في رواية أبي نعيم الثانية ورواية المزي: عمرو السكسكي.
وهذا إسناد حسن، فشداد روى عنه جمع، وقال عنه ابن حبان في "ثقاته" ٦/ ٤٤١: مستقيم الحديث.
وفي الباب عن أنس بن مالك عند النسائي (٧٥٣٣)، وسنده حسن.
وعن أم سلمة عند الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٩٥٢)، وأبي نعيم في "الطب النبوي" (١٧٦)، وفي سنده ركيح بن أبي عبيدة لم يرو عنه غير واحد، فهو مجهول، وذكره ابن حبان في "ثقاته".
(١) قوله: ألس، تحرَّف في النسخ الخطية إلى: خير تحرَّف قوله: يتقردا، إلى: يتجردا، وأثبتناه على الصواب من مصادر التخريج، ونقل البيهقي في "سننه الكبرى" تفسيره عن عمرو السكسكي نفسه فقال: قوله: "لا ألس فيهم" قال: لا غِشَّ فيهم، وقوله: "أن يتقرَّدا" أي: لا يُستدَل جارهم.
والشَّبِت: هو نبات تستعمل أوراقه وبذوره في تنكيه الأطعمة.
وفي تفسير السنا والسنّوت، انظر "زاد المعاد" لابن القيم ٤/ ٦٩.
(٢) تحرَّف في (ص) و (م) إلى: سعيد.