كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

هذا حديث صحيح، تفرَّد بإخراجه مسلم بن الحجاج مختصرًا من حديث وهيب بن خالد عن سهيل (١)!

١٨٤٣ - حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العَدْل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا زيد بن الحُبَاب، حدثنا معاوية بن صالح، حدّثني عمرو بن قيس السَّكُوني، عن عبد الله بن بُسْر: أنَّ أعرابيًا قال لرسول الله ﷺ: إنَّ شرائع الإسلام قد كَثُرَتْ عليَّ، فأنبِئني بشيءٍ أَتشبَّثُ به، فقال: "لا يَزالُ لسانُكَ رَطْبًا من ذِكْرِ الله" (٢).

= الباهلي، وأحمد ١٤/ (٨٧٠٤) من طريق زهير بن محمد، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، به.
وأخرجه أحمد ١٢/ (٧٤٢٤)، والترمذي (٣٦٠٠) من طريق أبي معاوية الضرير، والبخاري (٦٤٠٨)، وابن حبان (٨٥٧) من طريق جرير بن عبد الحميد وابن حبان (٨٥٦) من طريق الفضيل بن عياض، ثلاثتهم عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. لكن وقعت رواية أبي معاوية على الشك، فقال فيها: عن أبي هريرة أو أبي سعيد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وخالفهم شعبة فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفًا، أخرجه أحمد (٧٤٢٥)، لكن هذا لا يعلُّ الرواية المرفوعة، لأنَّ رواية شعبة وإن كان ظاهرها الوقف إلّا أنها في حكم المرفوع، فمثلها لا يقال بالرأي، والله تعالى أعلم.
قوله: "فضلًا" قيل: بضم الفاء والصاد، وقيل: بضم الفاء وسكون الضاد، وقيل: بفتح الفاء وسكون الضاد، وقيل: فُضَلاء بالمد جمع فاضل، وفي رواية "فُضَلٌ" بضم الفاء والضاد ورفع اللام على أنها خبر "إن"، قال العلماء: ومعناه على جميع الروايات: أنهم زائدون على الحفظة وغيرهم من المرتبين مع الخلائق، لا وظيفة لهم إلّا حِلَق الذِّكر. انظر "فتح الباري" ١٩/ ٤٥٢ - ٤٥٣.
(١) بل أخرجه مسلم من حديث وهيب بن خالد عن سهيل مطولًا.
(٢) إسناده صحيح.
وأخرجه ابن ماجه (٣٧٩٣)، والترمذي (٣٣٧٥) من طريقين عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه.
وأخرجه أحمد ٢٩/ (١٧٦٩٨) عن عبد الرحمن بن مهدي، وابن حبان (٨١٤) من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن معاوية بن صالح، به.
وأخرجه أحمد (١٧٦٨٠) من طريق حسان بن نوح، عن عمرو بن قيس، به.