كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

حمل الحديث عليه (١).

وقوله: "ورثتك" إنما قاله بعد أن أخبره بأنه إنما يرثه إلَّا ابنة اطلاعًا منه - عليه الصلاة والسلام - على ما سيأتي (٢).

(١) قال ابن حجر -رحمنا الله وإياه- في الفتح (٥/ ٣٦٥):
قوله (إنك أن تدع): بفتح أن على التعليل وبكسرها على الشرطية، قال النووي: هما صحيحان صوريان، وقال القرطبي: لا معنى للشرط هنا، لأنه يصير لا جواب له ويبقى "خير" لا رافع له، وقال ابن الجوزي: سمعناه من رواة الحديث بالكسر، وأنكره شيخنا عبد الله بن أحمد -يعني ابن الخشاب- وقال: لا يجوز الكسر لأنه لا جواب له لخلو لفظ "خير" من الفاء وغيرها مما اشترط في الجواب، وتعقب بأنه لا مانع من تقديره، وقال ابن مالك: جزاء الشرط، قوله: "خير"، أي فهو خير، وحذف الفاء جائز وهو كقراءة طاوس {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ}، قال: ومن خص ذلك بالشعر بعد عن التحقيق، وضيق حيث لا تضيق، لأنه كثير في الشعر قليل في غيره، وأشار بذلك إلى ما وقع في الشعر فيما أنشده سيبويه "من يفعل الحسنات الله يشكرها" أي فالله يشكرها، وإلى الرد على من زعم أن ذلك خاص بالشعر، قال: ونظيره قوله في حديث اللقطة "فإن جاء صاحبها وإلَّا استمتع بها" بحذف الفاء، وقوله في حديث اللعان: "البينة وإلَّا حد في ظهرك". اهـ.
قال في إكمال المعلم (٤/ ٣٤٠) يريد لأن فيه حذف الفاء من الجملة الاسمية الواقعة جواب الشرط، الطيبي: الرواية صحيحة وإذا صحت فلا يلتفت إلى من لا يجيز حذف الفاء، وقال: إن سيبويه لا يستدل بالحديث على الأحكام الإعرابية لما شاع من نقل الحديث بالمعنى. اهـ.
(٢) وقال أيضًا:
قوله (ورثتك)، قال الزين بن المنير: إنما عبر له - صلى الله عليه وسلم - بلفظ الورثة ولم يقل =