(٢) أخرج له في مواضع كثيرة جداً، انظرها في فهارس ابن حبان ١٨/ ١٢٨. (٣) انظر تهذيب الكمال ٨/ ٤٧٨، ٤٨٨. (٤) نقل هذا القول عن المؤلف: ابن القيم في روضة المحبين (٢٥٣). (٥) أخرجه من طريق المؤلف الدمياطي في الأحاديث المائة (٣٧). وقد أخرجه المؤلف من طريق الطبراني، وهو في المعجم الصغير ١/ ١٦٠ (٢٤٩). وأخرجه من طريق الطبراني أيضاً: أبو نعيم في صفة الجنة ٣/ ٢٠٧ (٣٦٥)، والخطيب في تاريخ بغداد ٦/ ٥٣ ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ٤٤٨ (١٥٥١)، كلهم من طريق الطبراني به. وأخرجه البزار (كشف الأستار ٤/ ١٩٨ (٣٥٢٧))، وعنه أبو الشيخ في العظمة ٣/ ١٠٨١ (٥٨٣)، وعن أبي الشيخ أبو نعيم في صفة الجنة ٣/ ٢٣٢ (٣٩٢)، ورواه الثعلبي في تفسيره ٨/ ١٣١، كلهم من طريق محمد بن موسى الواسطي، عن معلى به. وقال الهيثمي ١٠/ ٤١٧: «رواه البزار، والطبراني في الصغير، وفيه معلى بن عبد الرحمن، وهو كذاب». قلت: وإسناده ضعيف جداً، فيه معلى، وهو متهم بالوضع، والله أعلم.