كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14

١٣٦٩٨ - حدثنا محمَّد بن أحمدَ بن أبي خَيْثَمة، ثنا محمود بن محمَّد الواسِطي، ثنا زكَريَّا بن يحيى زَحْمُويَه، ثنا سِنان بن هارون، عن مُجالد (١) ، عن عامر (٢) ، قال: قلتُ لابن عمر: يا أبا عبد الرحمن، إنَّ قومًا يَأْمُرُونَا (٣) أن نَصعَدَ على المَنابِر فنتكلَّمَ، فإذا نزلنا فوالله لأَنْ ⦗٦٩⦘ يَخِرَّ أحدُنا من السماء أحبُّ إليه من أن يَلفِظَ بشيء منها (٤) ؟ قال: كان هذا على عَهْد رسول الله صلى الله عليه وسلم نِفاقًا.

[١٣٦٩٨] ذكره ابن كثير في "جامع المسانيد" (٦٨٧/مسند ابن عمر) عن سنان بن هارون، به كما هنا. ورواه المصنف في "الأوسط" (٧٧٨٩) فقال: حدثنا محمود ابن محمد، ثنا زكَريا بن يحيى زَحْمُويَه، نا سِنان بن هارون، عن مُجالد، عن الشيباني، قال: قلت لابن عمر ... فذكره هكذا بإسقاط ابن أبي خيثمة، وجعله من رواية الشيباني عن ابن عمر! ثم قال: «لم يرو هذا الحديث عن مجالد إلا سنان بن هارون، تفرد به زَحْمُويه» .
(١) هو: ابن سعيد.
(٢) هو: عامر بن شَرَاحيل الشعبي.
(٣) كذا في الأصل، وكذا في "الأوسط"، والجادة: «يأمروننا» ؛ بإظهار النونين: ⦗٦٩⦘ نون رفع المضارع، ونون الضمير «نا» . لكن حذفت الرفع هنا تخفيفًا، وهو نادر مع غير نون الوقاية. وانظر: "الأشباه والنظائر" (٢/٦٣-٦٥) ، و"شواهد التوضيح" (ص ٢٢٨-٢٣٠) ، و"شرح النووي على صحيح مسلم" (٢/٦٣) .
تنبيه: وقع في "جامع المسانيد" على الجادة، ولعله نقله من نسخة أخرى أو تصرف فيه مؤلف "الجامع" أو نُسّاخه.
(٤) في الموضع السابق من "الأوسط": «أن يثبت على شيء منها» ، والضمير هنا يعود إلى الكلمات التي تلفَّظوا بها على المنابر. وانظر في رجوع الضمير إلى المفهوم من السياق: التعليق على الحديث [١٣٩٣٤] .