كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14

١٣٦٧٠ - حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم الدَّبَري، عن عبد الرزاق، ⦗٤٨⦘ عن ابن جُرَيج، أخبرني أبو الزُّبَير (١) ، أنه سَمِعَ ابنَ عمر - وسأله عبدُالرحمن بن أَيْمَنَ مولى عُرْوَة (٢) : كيف ترى في رجُلٍ طلَّق امرأتَهُ حائضًا؟ - فقال: طلَّق عبدُالله بن عمر امرأتَه وهي حائضٌ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأل عمرُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لِيُرَاجِعْهَا» ، فردَّها عليَّ ولم [يَرَهَا] (٣) شيئًا، فقال: «إِذَا طَهَرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ» ، فقال ابن عمر: وقرأ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ في قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ» (٤) .

[١٣٦٧٠] رواه أبو نعيم في "المستخرج" (٣٤٧١) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (١٦/٥٤٠) ؛ من طريق المصنف، به. ورواه عبد الرزاق (١٠٩٦٠) .
ورواه أبو عوانة في "مسنده" (٤٥٢٧) من طريق إسحاق بن إبراهيم الدبري، به. ورواه أحمد (٢/١٣٩ رقم ٦٢٤٦) عن عبد الرزاق، به.
ورواه مسلم (١٤٧١) من طريق محمد بن رافع، وأبو داود (٢١٨٥) من طريق أحمد ابن صالح؛ كلاهما (محمد بن رافع، وأحمد بن صالح) عن عبد الرزاق، به.
ورواه أحمد (٢/٦١ و٨٠ رقم ٥٢٦٩ و٥٥٢٤) من طريق روح بن عبادة، وأيضًا (٢/١٣٩ رقم ٦٢٤٦) ، ومسلم (١٤٧١) ، والنسائي (٣٣٩٢) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٧٣٣) ، وأبو عوانة في "مسنده" (٤٥٢٦) ، والحاكم في "المستدرك" (٢/٢٥١) ، والبيهقي (٧/٣٢٣ و٤١٤) ؛ من طريق حجاج بن محمد، ⦗٤٨⦘ ومسلم (١٤٧١) ، وأبو عوانة (٤٥٢٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/٥١) ؛ من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد؛ جميعهم (روح بن عبادة، وحجاج بن محمد، وأبو عاصم) عن ابن جريج، به.
ورواه أبو الشيخ في "أحاديث أبي الزبير" (٥) من طريق ابن لهيعة، والدارقطني في "سننه" (٤/٧) من طريق عمار الدهني؛ كلاهما عن أبي الزبير، به.
وسيأتي برقم [١٣٧٣٦] من طريق شقيق بن سلمة، عن ابن عمر.
وبرقم [١٣٨٦٠] من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عمر.
وبرقم [١٣٩٧٩-١٣٩٨١] من طريق أنس بن سيرين، عن ابن عمر.
وبرقم [١٣٩٨٠] من طريق محمد بن سيرين، عن ابن عمر.
وبرقم [١٣٩٩٧] من طريق الحسن البصري، عن ابن عمر.
وبرقم [١٤٠١١-١٤٠٢١] من طريق يونس بن جبير، عن ابن عمر.
وبرقم [١٤١٤٢] من طريق ميمون بن مهران، عن ابن عمر.
(١) هو: محمد بن مسلم بن تَدْرس.
(٢) قال المزي في "تهذيب الكمال" (١٦/٥٣٩) : عبد الرحمن بن أيمن، ويقال: مولى أيمن، القرشي، المخزومي، المكي، مولى عزَّة، ويقال: مولى عروة، والأول أصح.
(٣) في الأصل: «يردها» ، والمثبت من مصادر التخريج.
(٤) هذه قراءة للآية الأولى من سورة الطلاق؛ وبها قرأ عثمان، وابن عباس، وابن عمر، وأبيُّ بن كعب، وجابر بن عبد الله، ومجاهد، وعلي بن الحسين، وجعفر بن محمد، وهي شاذة؛ والقراءة المتواترة: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطّلَاق: ١] . ⦗٤٩⦘
قال أبو حيان عن هذه القراءة: إنها على سبيل التفسير، لا على أنه قرآن؛ لخلافه سواد المصحف الذي أجمع عليه المسلمون شرقًا وغربًا.
انظر: "البحر المحيط" (٨/٢٧٨) ، و"المحتسب" لابن جنِّيْ (٢/٣٢٣) . وانظر: "معجم القراءات" للدكتور عبد اللطيف الخطيب (٩/٤٩٨) .