كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14

١٤٨٢٨ - حدثنا محمد بن عليِّ بن الأحمرِ الناقدُ البصريُّ، قال: دثنا محمد بن يحيى القطعيُّ، قال: دثنا وهبُ بن جريرٍ، قال: دثنا أبي. ⦗٢٠٤⦘

وحدثنا محمد بن زُهيرٍ أبو يعلى الأُبُليُّ، قال: دثنا عَبْدةُ بن عبدِالله الصَّفّارُ، قال: دثنا عُبيدُ بن عقيلٍ، قال: دثنا جريرُ بن حازمٍ؛ قال: دثنا ابن إسحاقَ، قال: حدثني يحيى بن عبادٍ، عن أبيه، عن عبد الله بن الزُّبيرِ، قال: كانت قريشٌ ناحتْ قتلاها، ثم ندمتْ، وقالوا: لا تَنوحوا عليهم فيبلغَ ذلك محمدًا وأصحابَهُ؛ فيَشْمَتُوا بكم. وكان في الأسرى أبو وداعةَ بن [صُبَيرةَ] (١) السهميُّ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ لَهُ بِمَكَّةَ ابْنً تَاجِرً كَيِّسً (٢) ذَا مَالٍ، كَأَنَّكُمْ بِهِ قَدْ جَاءَكُمْ فِي فِدَاءِ أَبِيهِ» . فلما قالت قريشٌ في الفداءِ ما قالت، قال المطَّلِبُ: صدقتُم، والله لئن فعلتُم ليُتَأرَّبُ (٣) عليكم، ثم انسلّ من الليلِ فقدم المدينةَ ففدى أباه بأربعةِ آلافِ درهمٍ.

[١٤٨٢٨] نقله ابن كثير في "جامع المسانيد" (٥٤٥٨/قلعجي) و (٤/٣٢/ابن دهيش) عن المصنف من طريق ابن إسحاق، به. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٦/٩٠) ، وقال: «رواه الطبراني، ورجاله ثقات» .
ورواه الضياء في "المختارة " (٩/٣١٢- ٣١٣) من طريق المصنف، به.
ورواه ابن إسحاق في "السيرة"- كما في "السيرة النبوية" لابن هشام (١/٦٤٧-٦٤٨) - مرسلاً، لم يذكر في إسناده: «عبد الله بن الزبير» . ⦗٢٠٤⦘
ورواه الطبري في "تاريخه" (٢/٤٦٣-٤٦٥) من طريق سلمة بن الفضل، وابن المنذر في "الأوسط" (٦٦١) من طريق إبراهيم بن سعد؛ كلاهما (سلمة، وإبراهيم) عن ابن إسحاق، عن يحيى بن عباد، عن أبيه، مرسلاً، لم يذكر فيه عبد الله بن الزبير.
(١) في الأصل: «صبير» ، والتصويب من "المختارة".
(٢) قوله: «ابن تاجر كيس» كذا في الأصل، والجادة: «ابنًا تاجرًا كيسًا» بإثبات ألف تنوين النصب في الجميع، لكن حذف هذه الألف جارٍ على لغة ربيعة، المتقدم التعليق عليها في الحديث [١٣٦٨١] .
وله وجه آخر: أن تكون الكلمات الثلاث مرفوعات على أن «ابن» مبتدأ مرفوع، و «تاجر كيس» نعتان. والخبر شبه الجملة «له» ، والجملة في محل رفع خبر «إن» ، واسمها ضمير الشأن المحذوف، وانظر التعليق على الحديث [١٤٤٩٩] . ويرجح الوجهَ الأولَ قولهُ بعدُ «ذا مال» بالألف. لكن على الوجه الثاني تكون «ذا» مرفوعة بحركة مقدرة على الألف على لغة بلحارث بن كعب، وانظر التعليق على الحديث [١٤٤٨٣] .
(٣) قوله: «ليتأرب» تشبه في الأصل «ليتارن» ، وفي "المختارة": «ليتاون» ، وفي "المجمع": «ليثاربن» . والمثبت من "تاريخ الطبري" وهو موافق لما في "مسند أحمد" (٦/٩ رقم ٢٣٨٦٤) من حديث أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولفظه: ⦗٢٠٥⦘ «لا تعجلوا بفداء أساراكم لا يتأرب عليكم محمد وأصحابه» .
قال السندي في حاشيته على "المسند" (الموضع السابق/طبعة الرسالة) : «أي لا يشدِّد ولا يتعدى في مقدار الفداء» . اهـ. وهو من أَرِب في أمره وتأرَّب؛ أي: بلغ فيه جهده وطاقته. انظر: "تاج العروس" (أر ب) .