كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14

١٤٧٧١ - حدثنا محمد بن عليٍّ الصّائغُ المكّيُّ، قال: ثنا عبدُالعزيز بن يحيى المدنيُّ، قال: ثنا سليمانُ بن بلالٍ، عن عمرِو بن أبي عمرٍو، عن معاويةَ بن عبدِالله بن جعفرٍ، عن أبيه، قال: وقف رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على حمزةَ يومَ أُحُدٍ وهو يَدفنُه، فلُفَّ في نُمْرةٍ (١) فبدت قدماه حين خَمَّروا رأسَهُ، فأمر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم [بالحَرْمَلِ] (٢) فجُعل على ⦗١٤٦⦘ قَدميه، وقال: «لَوْلَا أَنْ تَحْزَنَ نِسَاؤُنَا لِذَلِكَ لَتَرَكْنَاهُ بِالعَرَاءِ لِعَافِيَةِ السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ (٣) » .

[١٤٧٧١] ذكره ابن كثير في "جامع المسانيد" (٥٣٢٣/قلعجي) و (٣/٦٧٠/ابن دهيش) ، وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٦/١١٩-١٢٠) ، وقال: «رواه الطبراني، وفيه عبد العزيز بن يحيى المدني؛ وهو متروك» .
ورواه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣/٦١٠) من طريق أحمد بن عيسى بن ماهان، عن عبد العزيز بن يحيى، به.
(١) النُّمرة: ثياب صوف مخططة. والجمع: نِمار. انظر: "مشارق الأنوار" (١/١٦٧) ، و (٢/١٣) ، و"غريب الحديث" للخطابي (٢/٢٩٦) .
(٢) في الأصل: «بالرمل» . والتصويب من "طبقات المحدثين" و"مجمع الزوائد". والحَرْمَل: نبات طبي من نبات البادية، ورقه طويل، وله حب أسود. انظر: "المصباح" و"مختار الصحاح" (ح ر م ل) ، و"لسان العرب" و"تاج العروس" (ح ر م ل) و (ش ب ر م) . ⦗١٤٦⦘
(٣) العافية والعافي: كلُّ طالب رزق من إنسانٍ أو بهيمة أو طائر، وتجمع على «العوافي» ، وقد تقع العافية على الجماعة. "مشارق الأنوار" (٢/٩٨) ، و"النهاية" (٣/٢٦٦) .