كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

وَرَوَاهُ إسحاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَق، عَنْ شَرِيك، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَب، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَة، عن أبيه (١) ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: يَسْتُرُ المُصَلِّيَ مِثْلُ (٢) مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ (٣) ؟

فَقَالَ (٤) أَبُو زُرْعَةَ: حديثُ سِماكٍ أشبَهُ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ، إِلا أَنْ يكونَ رَوَى (٥) عَنْهُمَا جَمِيعًا (٦) .

٥٣٨ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ لَيْثُ (٧) بْن سَعْد، فاختُلِف عَن ليث:

فَرَوَى أَبُو الوليد (٨) ، عن ليث (٩) ، عن عبد الله بن أبي مُلَيْكَة، عن عبد الله بْنِ أَبِي نَهِيك، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وقَّاص، عن النبيِّ (ص) .

(١) من قوله: «ورواه إسحاق ... » إلى هنا مكرَّر في (ت) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.
(٢) قوله: «مثل» سقط من (ش) .
(٣) كذا في (ت) ، وأثبت الناسخ علامة الإهمال تحت الحاء. ووردت في بقيَّة النسخ: «الرجل» بالجيم.
(٤) في (ك) : «قال» .
(٥) الضمير يعود إلى شريك، وفي (ش) : «رُوي» .
(٦) ذكر الدارقطني وجوهًا أخرى من الاختلاف في هذا الحديث في "العلل" (٥١٢) ، وصحح حديث من رواه عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ موصولاً.
(٧) قوله: «ليث» سقط من (ش) .
(٨) هو: هشام بن عبد الملك الطيالسي. وروايته أخرجها الدارمي في "مسنده" (٣٥٣١) ، وأبو داود في "سننه" (١٤٦٩) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/٢٣٠) - ووقع عند الدارمي: «ابن أبي نهيك» من غير تسمية. وعند أبي داود والبيهقي: «عبيد الله بن أبي نهيك» . وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (١/١٧٥ رقم ١٥١٢) ، وأبو داود في "سننه" (١٤٦٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٠٤) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١١٩٧) من طرق عن الليث بن سعد، به.
(٩) قوله: «عن ليث» سقط من (ف) .