تعالى: "ويرى الذين أوتوا العِلْمَ الذي أنزل إليك من ربك هو الحق".
(فللأول) - وهو الظن فقط.
(حجا يحجو) - كقوله:
(٤٠٣) قد كنت أحجو أبا عمروٍ أخاتقةٍ ... حتى ألمت بنا يوماً مُلمات
(لا لغلبةٍ ولا قصدٍ ولا رد ولا سوق ولا كتم ولا حفظ) - فإن كانت حجا بمعنى غلب في المحاجاة أو قصد أو رد أو ساق أو كتم [أو حفظ] تعدت إلى مفعول واحد.
(ولا إقامةٍ ولا بخلٍ) - فإن كانت حجا بمعنى أقام أو بخل كانت لازمة.
(وعد) - نحو:
(٤٠٤) فلا تعدد المولى شريكك في الغنى ... ولكنما المولى شريكك في العُدم
(لا لحُسبانٍ) - فإن كانت بمعنى حسب بفتح العين تعدت إلى واحد، وحُسبان مصدره، يقال: حسبته بالفتح أحسبه بالضم حسباً وحساباً وحُسباناً وحسابةً إذا عددته.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute